Nelegitimni u Rusiji: Kako su prema njima postupali i čije su prezime nosili

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Ako danas žene mogu roditi „za sebe“, onda je prije samo nekoliko stoljeća rođenje kao posljedica grešne veze značilo živjeti život pun nesreća, prepreka i poniženja. "Kopilad" - tako se zvala vanbračna djeca u Evropi, dok su u Rusiji bili rašireni derivati riječi "blud" - kopile, štreber, kopile. Sada ove riječi imaju izraženu negativnu konotaciju, i to nije bez razloga, ovako su se odnosili prema djeci rođenoj izvan braka. Neka njihova krivica za grijehe njihovih roditelja uopće nije bila.

Čist u krvi

Miješanje krvi prijetilo bi potpunoj degeneraciji aristokracije kao takve. Čak i unatoč činjenici da predstavnici "plave krvi", nakon što su se vjenčali s istim aristokratom kao i oni sami, uopće nisu odbili veze s običnim stanovništvom, to nije igralo nikakvu ulogu, jer se gadovi nisu smatrali jednakim djeci rođenoj u braku. Gotovo je bilo nemoguće oženiti se običnim mještanom, pogrešni savezi nisu bili dozvoljeni, a dogovoreni brakovi bili su apsolutna norma.

U ovoj situaciji, gospodari su imali mnogo ljubavnica, ali njihovo potomstvo nije shvaćeno ozbiljno i nisu stavljeni u ravan sa djecom od zakonite supruge. Gotovo kao konji - punokrvno se cijenilo previsoko. Među ljudima, dogodilo se po istoj analogiji, svako ponižavanje gada nije dopuštalo da se granice zamagljuju, odvajajući aristokrate od pučana i podižući prve.

Postoji i druga strana medalje, briga nije bila samo čistoća krvi, već i financijsko pitanje. Gad nije imao pravo tražiti bilo koji dio imovine svojih roditelja. Bogati otac mogao bi imati koristi od određenih beneficija, ali to se događalo izuzetno rijetko. Najčešće se nezakonita osoba suočila sa sudbinom "dodatne" osobe. Sinovi su najčešće odlazili da služe vojsku nekoliko decenija kako bi se nekako prehranili. Devojke su često završavale u manastiru ili su išle drugim putem, nasuprot manastiru, postajući devojke lakih vrlina. Imali su vrlo malo šansi da urede svoj život. Najčešće se vjerovalo da se radi o djeci u državnom vlasništvu, pa ih država može koristiti u svojim interesima.

Međutim, žena je također mogla roditi kopile, a imala je mnogo šire mogućnosti da to učini tajno, pa čak i da u kuću uvede podnosioca zahtjeva za nasljedstvo. U patrijarhalnom društvu, supruge koje su rodile djecu ne od zakonitog muža radije su se riješile djeteta što je prije moguće, odustale od odgoja u velikoj porodici u nekom udaljenom selu, osudivši ga na siromaštvo i patnju.

Uprkos tako nedvosmislenom stavu javnosti, gadovi nisu bili neuobičajeni, posebno u kraljevskim palatama. Sluge su voljno rađale od aristokratije, a još više od onih koji su u srodstvu s kraljevskom porodicom. Stoga je ogroman broj ljubavnica, i što je najvažnije, broj djece koju je rodila, napuhao sudsku zajednicu, čineći intrige palate još sofisticiranijim i grubljim. Vrijedi priznati da su u palačama nezakonita djeca nekih visokih plemića, službenika i vojvoda djelomično priznata i mogla su se zaposliti.

Naljepnice za kopilad

Unatoč činjenici da su neki gadovi bili vrlo, vrlo uspješni ljudi, društvo ih je uvijek pokušavalo ukopati u njihovo porijeklo. pa je u zapadnoj Evropi nabavljena posebna traka koja je bila pričvršćena na porodični grb. Tako je identifikacijski znak, s jedne strane, govorio o visokom porijeklu, s druge strane o nelegitimnosti. Unatoč činjenici da u povijesti Rusije postoje primjeri da su gadovi uspjeli prevladati sve prepreke u životu, prijetili su im životi odbačenih i polukrvnih pasmina.

Na primjer, princ Vladimir Krasno Solnyshko rođen je iz odnosa između princa i domaćice. Unatoč činjenici da je Vladimir odrastao u službenoj obitelji i službenim prinčevim supružnicima (pagani nisu isključili poligamiju), i dalje su se prema njemu ponašali u skladu s tim, ali to ga nije spriječilo da sjedne na prijestolje i krsti Rusiju.

Zakoni za kopilad

Nakon usvajanja kršćanstva, odnos prema gadovima nije se mnogo promijenio, ali se počela prepoznavati njihova činjenica rođenja, dijeleći djecu, čak i onu rođenu u braku, na onu koja su rođena iz grijeha. Crkva je računala samo s bračnim odnosima, sa svime što ih nadilazi, s obzirom na preljub. Dakle, čak i ako je dijete rođeno u porodici, ali prije roka, tada je evidentirano kao vanbračno, jer se njegova majka udala već u trudnoći. U carskoj Rusiji djeca su se smatrala nezakonitom koja:

• rođeni su van braka, čak i ako su roditelji kasnije legalizirali crkvene odnose; • rođeni kao posljedica preljuba; • oni koji su rođeni 306 dana nakon smrti oca ili razvoda; • rođeni u braku koji je proglašen nevažeći;

Djeca koja su potpadala pod ove tačke upisana su u matične knjige rođenih na ime majke. Zapravo, to je značilo snažno ograničenje prava djeteta do kraja života. Takva djeca nisu imala pravo na očevo prezime, na njegovo nasljedstvo. Ali žena nije uvijek bila bez posla, mnoge porodice su spremno prihvatile ženu s djetetom, jer je već pokazala da može roditi, što znači da bi bila dobra žena, sposobna roditi još djece - radnika i naslednici. Stoga, unatoč oštrim zakonima, ne treba zaboraviti da je u Rusiji, čak i prije stoljeća i pol, život bio zabavniji od onog što je zapisano u matičnim knjigama rođenih.

Koja su prezimena dobila kopilad?

Jednostavni seljani ponekad su zlobno, a ponekad iz jednostavnosti svoje duše, zvali ih kopilad, pronašli, prošetali. Iako postoje i uvredljivije "sedmostrane" i "lutalice".

Budući da im nije bilo moguće dati očevo prezime, postao je običaj da im se daju prezimena i imena prema određenom principu. Najčešće čak nisu ni bili uključeni u službenu metriku, a ponekad su svećenici takvu djecu označili za sebe, dajući im tako nova imena. Ispostavilo se da su različiti Juda i Kristijardi.

Često su takve definicije, koje se koriste za označavanje gada, postale osnova njihovog prezimena i imena. Takvu djecu često su nazivali Bogdanima. Bogom dano - ovako je protumačen koncept pronalaska. Tako je prihvaćeno da se vanbračna djeca zovu Bogdani. Kao, što očevi ne priznaju, Božja djeca. U narodnom predanju to se odražava kao: "Bogdanushka svi svećenici", "ako beba nije krštena, onda Bogdan."

Bogdani su, prema ovom tumačenju, u mnogim prezimenima, čak i u plemićkim dinastijama. Porodica Turgenjev ima Bogdanovsku liniju, umjetnik Bogdanov-Belsky rekao je da se prvi dio njegovog prezimena pojavio jer je bio nezakonit. Čehov je napisao da na Sahalinu ima mnogo Bogdanova i gada. Ime Bogdan nema u kalendaru; umjesto njega se koristi Fedot. Ime se često koristilo i za ocrnjivanje djece rođene "van zakona".

S vremenom je društvo počelo lojalnije postupati s takvom djecom, vjerujući da je "čaša napola puna", nazvana su službenim imenima, ne zaboravljajući dodati prefiks "Polu". Isti princip mogao bi se koristiti za patronim, dodajući prefiks imenu majke - "Polunadezhdin" "Poluyanov".

Neobični, rijetki nazivi često su se koristili za razlikovanje izvanbračne djece od ostale. Potvrdu za to uvijek možemo pronaći u klasičnoj literaturi. Neznamov u Ostrovskom, Katyusha Maslova Tolstoj, koja nosi majčino prezime.

"Ničije" dete

Crkva je radila svoj posao i stalno propovijedanje da je vanbračno dijete drugorazredna osoba urodilo je plodom, unatoč činjenici da je broj takve djece samo rastao, odnos prema njima nije postao blaži. Štaviše, čak i prema dokumentima, roditeljima su bili potpuno stranci. Štoviše, ovo je pitanje riješeno lokalno i u potpunosti je ovisilo o mišljenju jednog svećenika.

Stvaranje regularne vojske i regrutiranje uvelike su pridonijeli činjenici da je broj djece rođene od stranaca rastao. Nije ni čudo, ako je muž odveden u vojsku 25 godina, šta onda naređujete njegovoj službenoj ženi? Sačekajte četvrt vijeka pa rodite djecu ?! Stoga nikoga nije iznenadila činjenica da su u porodicu, gdje se činilo da je otac porodice, ali očigledno nije, dodana djeca.

Međutim, ako je žena čiji je muž otišao na posao živjela sa svojom porodicom, tada bi trudnoća mogla postati smrtna kazna za nju, pa su u takvim slučajevima bebe pokušali pridružiti drugim porodicama. Na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće, ubojstva izvanbračne djece postala su, ako ne masovna, onda vrlo redovita, budući da su majke shvatile da je sudbina takvog djeteta nezavidna, neće ga moći sama odgajati, a napuštanje njega također bi uništilo samu nju.

Gadovi plemićkih porodica

Ipak, aristokrati su pokušali ostati humani i iako nisu mogli vanbračno nagraditi svoju djecu titulama ili odličnim obrazovanjem, ipak su pokušali urediti svoju sudbinu. Često su ih slali u inostranstvo, smatrajući to najboljom opcijom, jer su bili izvan vidokruga i vezani, što znači da im je savjest čista. Prezimena su u takvim slučajevima davana izmijenjena, ne tako jasno kopile kao među seljacima. Najčešće je slog, prefiks uklonjen, Trubetskiji su postali Betski, Golicini - Litsini, Dolgorukovi - Rukini, Potemkinovi - Temkinsi. Ponekad su se koristili anogrami, na primjer u slučaju Charnaulsky - Lunacharsky.

Drugi izlaz iz situacije bio je dati prezime prema geografskoj lokaciji. Na primjer, Katarina II je prepisala zemlju i imanja koja su se nalazila u Bobrikiju svom izvanbračnom sinu, a on sam postao je Bobrinski.

Kopajući po svom rodoslovlju, često su pronalazili prezimena koja pripadaju njihovoj dinastiji, ali ih više nitko ne nosi i daje ih svojoj izvanbračnoj djeci. Na primjer, djeca Aleksandra II iz Ekaterine Dolgorukove zabilježena su kao Yurievi - tako su se ranije zvali Romanovi.

Situacija se počela relativno mijenjati tek u 20. stoljeću, tada su djeca rođena izvan braka počela dobivati imena i prezimena koja su im dali njihovi roditelji ili jedan roditelj. Međutim, bilo je mnogo teže promijeniti javno mnijenje od zakonodavnog okvira, pa samim tim i snishodljiv i ponižavajući stav prema djeci koja su rođena van braka.

Usput, unatoč činjenici da je "plava krv" u njima bila prisutna samo polovica, istorija pamti mnoge gadove koji nisu samo uspjeli riješiti se svojih sramnih nadimaka, već su ostavili traga u istoriji.