Zašto su ruski carevi zabranili Poljacima da se oblače u crno i zašto su se poljske učenice slikale mastilom

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

2016. godine u Poljskoj se održao senzacionalni „Crni protest“- njegovi učesnici, između ostalog, odjeveni u potpuno crno. Boja je odabrana s razlogom. Crna odjeća već je bila simbol protesta u Poljskoj 1861. godine, a svaki poljski školarac zna ovu priču. U to je uključen i ruski car.

Poljsko kraljevstvo, ruski car

Gotovo čitav devetnaesti vijek Poljska je, kao Kraljevina Poljska, bila dio Ruskog carstva, a ruski je car nužno bio okrunjen zasebno kao poljski car. Ipak, mnogi Poljaci nisu bili zadovoljni zavisnim položajem svoje domovine, pa su se pobunili. 1830. dogodio se prvi veliki poljski ustanak, čiji je jedan od centralnih događaja bila bitka kod Grochowa. Nakon tvrdoglavih borbi, Rusi su pod vodstvom feldmaršala Karla Fridriha Antona von Diebitscha u ovoj bitci porazili poljsku vojsku i približili se Varšavi.

Ustanak je na kraju ugušen, ali Poljaci još uvijek nisu odustali od svojih snova o povratku neovisnosti. I sami nekad veliko carstvo, tugovali su što su sada samo dio drugog carstva. Štoviše, vjersko pitanje za njih je bilo akutno: bili su katolici i vladavina "heretika" - pravoslavci su im se činili bogohulnim. Jedan od kamen spoticanja s ruskim carevima, zapravo, bio je stalni pokušaj careva da se izjednače u Kraljevini Poljskoj (gdje su većina zakona bili njihovi, lokalni, a ne sveruski) predstavnici različitih kršćanskih vjeroispovijesti u pravima.

1861. godine u Varšavi su održane masovne mirne demonstracije u znak sjećanja na 30. godišnjicu poraza u bitci kod Grochowsa. U to vrijeme, u odnosu na pedesete, poljsko društvo je bilo snažno radikalizirano. Prvo, nedugo prije toga, iz Sibira se vratilo 8700 amnestiranih pobunjenih Poljaka, koji, recimo, nisu preodgojeni. Drugo, kao i u ruskom dijelu Ruskog carstva, radikalni ljevičarski stavovi počeli su se širiti među omladinom u Poljskoj. Mladići i djevojke željeli su novi svijet, potpunu jednakost i - mnogi od njih - revoluciju.

Možda zato ruske vlasti nisu vjerovale mirnoj manifestaciji i bile su uplašene. da će završiti masovnim i najvjerovatnije oružanim neredima i … preventivno strijeljati neke demonstrante, rastjerali bičeve ostale učesnike demonstracija. Krvavo suzbijanje mirnog marša naljutilo je poljsko društvo, a radikalni osjećaji su se višestruko pojačali. To je na kraju dovelo do novog ustanka, ali dvije godine prije toga Poljaci su nastavili mirno protestirati.

Zemlja u žalosti

Kažu da je varšavski nadbiskup pozvao Poljsku da se obuče u žalost u znak sjećanja na pogaženi mirni protest. U svakom slučaju, stara, iz vremena poraza ustanka tridesetih godina, pjesma Konstantina Gašinskog "Crna haljina"

… Kad je Poljska ušla u lijes, ostala mi je samo jedna odjeća: Crna haljina.

Citirali su ga na večerima i sastancima, u školama i kafićima. I, naravno, to su učinili noseći crnu odjeću. Polovina zemlje na ulicama izgledala je kao da žuri na nečiju sahranu - ili se odatle vraća. Čak su se i nevjeste pojavile na vjenčanju u crnom.

Odbacili su i obična odlikovanja u korist diskretnih žalosti (tadašnje plemkinje i građanke nisu mogle zamisliti sebe bez ukrasa ni pod kojim okolnostima). Popularne su bile narukvice nalik lisicama zatvorenika; kako bi sličnost bila uočljivija, dame su držale ruke sklopljene na suknji ispred sebe. Popularne su bile kopče i broševi u obliku rukovanja (što je značilo savez Poljaka i Litvanaca, iz kojih je nekad izrasla Velika Poljska), sidra (kao simbol nade), poljski orao u kruni od trnja (heroji su ginuli za naša zemlja!), lobanja (samo da pojača žalost). Netko je nosio broševe s profilom Tadeusza Kosciuszka, nacionalnog poljskog heroja (i, usput, američkog u isto vrijeme).

Kratice su bile popularne, u duhu onih koje će se kasnije proširiti među sovjetskim zatvorenicima - ali samo, naravno, na temu poljske nezavisnosti. Na primjer, ROMO natpis na kopči pojasa značio je Rozniecaj Ogień Miłości Ojczyzny - Zapaliti vatru ljubavi prema domovini. Naravno, svi ovi ukrasi izrađeni su od najjeftinijih materijala kako bi pokazali da su domaćica ili vlasnik dali zlato u borbi protiv osvajača. To je doslovno za kupovinu oružja od ove ili one pobunjeničke organizacije.

Dok su se muškarci tajno naoružavali, žene su se bavile propagandom i švercom oružja. Leci, pisma, pištolji prevučeni iza korzeta haljina i ispod lepršavih suknji (pogotovo jer žurni korak jedne žene, koji je ponekad bio uzrokovan previše teškim predmetima vezanim za noge, u to vrijeme nije kod nikoga izazivao sumnju - gospođa je morala hodati polako).

Najradikalniji Poljaci otkidali su moderne cilindre s muškaraca na ulicama - trebali su nositi skromni šešir za oplakivanje, mogli su namjerno upropastiti ili zaprljati odjeću u boji, a ponekad su zbog odjeće izbile prave tuče. U nekom trenutku počeli su se oblačiti u crno za svaki slučaj, a ne zbog političkih uvjerenja. I iako nitko nije prisiljavao djecu da učine bilo šta, oni su sami, vidjevši da odrasli hodaju samo u crnom, počeli tražiti odijelo za žalost.

Zabranjeno je tugovati

Ruske vlasti su ubrzo počele djelovati protiv radikalnih osjećaja. I počeli su … s odjećom. Žene su mogle nositi žalost samo uz posebno dopuštenje službenika, u slučaju dokazane nedavne smrti rođaka, a carski agenti su poderali previše lepršave suknje na ulicama s posebnim kukama. Muškarcima je također bilo zabranjeno nositi crno - prešli su na sivu (boja pepela) i ljubičastu (boja misterije, koja se u srednjem vijeku koristila i kao boja žalosti). Djeci je takođe zabranjeno crno.

Učenici škola i gimnazija reagirali su na zabranu crne boje na neobičan način: mastilom su oko vrata nacrtali žalobnu vrpcu. Za razliku od paste u modernim olovkama, nije bilo lako oprati takav crtež, pa su djevojke koje su protestirale cijeli dan držale oči u oku nad inspektorima i nastavnicima.

Uhapšeni su i zbog drugih detalja kostima. Na primjer, za zelenu granu, koja je u čast dana na koji je usvojen poljski ustav u osamnaestom stoljeću, nošena u rukama Poljaka. Na poljske državne praznike policajci su mogli uhapsiti čak i zbog bijele kravate ili bijelih rukavica. Pomno je praćena svaka najmanja promjena u poljskom protestu. Evo dekreta izdatog prije ustanka 1863:

„Šešir mora biti obojen, a crni šešir mora biti ukrašen cvijećem ili obojenim, ali nikada bijelim vrpcama. Zabranjeno je crno -bijelo perje sa crnim šeširima. Nape mogu biti crne sa podstavom u boji, ali ne i bijele. Zabranjeno je korištenje: crnog vela, rukavica, crnih i crno -bijelih suncobrana, kao i šalova, šalova i šalova iste boje, te potpuno crnih, kao i crno -bijelih haljina. Salope, burnoze, bunde, kaputi i druga gornja odjeća mogu biti crne, ali bez bijele boje. Muškarcima nije dozvoljeno da žale iz bilo kojeg razloga."

Ipak, Poljska je tugovala, izmišljajući nove načine da to demonstrira, sve do velike carske amnestije pobunjenika 1866. Bilo je moguće ući u kaznenu ćeliju zbog crnog odijela do 1873. Usput, nije bilo zabranjeno samo oplakivanje, već i neke vrste narodnih nošnji, na primjer, muški zhupan.

Žalost za cijelom Evropom

Zahvaljujući svom dizajnu, Crni protest Poljaka iz devetnaestog stoljeća postao je nadaleko poznat u Evropi. U Španiji su se crne perle odmah počele nazivati poljskim suzama. Štampa je raspravljala o modnim vijestima protesta i razlozima zašto Poljaci protestiraju. Kao rezultat toga, crna odjeća postala je simbol protesta općenito, koji se više puta vraćao između 1861. i 2016. godine. Vjerovatno se, uključujući i oko poljskog protesta, pojavila prvobitno crna zastava anarhista. Ostali slučajevi razmetljivog odijevanja u žalost obično su bili lokalizirani.

Već u naše vrijeme, ne samo Poljaci obučeni u crno u znak protesta. U 2018. sudionici Zlatnog globusa pojavili su se odjeveni u žalosti u znak protesta protiv seksistički uništenih karijera. U Latviji su 2008. godine sve novine u jednom danu izašle u obliku žalosti u znak protesta protiv povećanja PDV -a. Portugalci su se sreli s Angelom Merkel u žalosnoj odjeći, protestirajući protiv mjera štednje koje je predložila.

Stalni otpor moći ruskih careva često se objašnjava nacionalističkim predrasudama Poljaka. Ali vrijedi vidjeti koji od poljskih kraljeva uopće nije bio Poljak i zašto se to dogodilo, bit će jasnoda Poljaci ne vode računa o nacionalnosti osobe koja je njima vladala.