Antisemitizam u SSSR-u: zašto sovjetska vlada nije voljela Jevreje

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Sovjetski Savez se oduvijek ponosio time što je višenacionalna zemlja. Gajilo se prijateljstvo među narodima, a nacionalizam je osuđen. Izuzetak je napravljen u pogledu Jevreja - istorija nam je ostavila mnogo primjera antisemitizma u SSSR -u. Ova politika nikada nije izravno proglašena, ali u stvarnosti je Jevrejima bilo teško.

Stara garda

Među vodstvom boljševičke partije, koja je 1917. uspjela preuzeti vlast, bilo je mnogo Židova. Ljudi zarobljeni u Ruskom carstvu rodili su čitavu plejadu revolucionara koji su se pridružili partiji i mogli su učestvovati u izgradnji novog političkog režima. A nakon revolucije, ukidanje Pale Settlement -a otvorilo je put velikom židovskom stanovništvu do gradova i univerziteta, tvornica i javnih ustanova - i, naravno, uz partijske ljestvice.

Da je borba za vlast nakon revolucije tekla prema drugačijem scenariju, tada se možda u zemlji ne bi pojavio nikakav antisemitizam. Vođa države, na primjer, mogao bi biti Leon Trotsky - zvani Leiba Bronstein. No, zajedno s drugim Staljinovim protivnicima, izbačen je iz vodstva stranke. Tih godina rođena je čak i anegdota: „Koja je razlika između Mojsija i Staljina? Mojsije je izveo Jevreje iz Egipta, a Staljin ih je izveo iz Politbiroa."

Potisnuta stara garda nije uključivala samo Jevreje: na primjer, osim Trockog, istaknuta opoziciona ličnost bio je Jevgenij Preobraženski, sin ruskog protojereja. A jedan od Jevreja bio je s druge strane barikada: narodni komesar za vanjske poslove Maxim Litvinov, koji je također bio Meer-Genokh Wallach, ostao je Staljinov pristalica.

Stoga se Staljin nije direktno poslužio "jevrejskim" argumentom - borio se sa svojim protivnicima, a ne s drugim narodom. No, antisemitske note korištene su po potrebi. Kada su trockističke demonstracije rastjerane 1927. gomila je uzvikivala "Pobijedite opozicione Jevreje!"

Izraelsko pitanje

Nakon Drugog svjetskog rata, zahvaljujući podršci međunarodne zajednice, Jevreji su uspjeli ponovo stvoriti svoju zemlju - Izrael. U početku je Sovjetski Savez podržavao ovaj proces, nadajući se čvrstim prijateljskim odnosima s novom državom na Bliskom istoku - podržavao je jevrejsko stanovništvo Palestine tokom takozvanog rata za nezavisnost i nije se protivio kontaktima svoje jevrejske dijaspore s inozemstvom.

Hladni rat je postavio svoje prioritete: Izrael je preferirao dugoročnu saradnju sa Zapadom, a SSSR je zauzeo suprotnu stranu sukoba. Od tada, dugi niz godina u arapsko-izraelskim sukobima, Moskva je stala na stranu arapskih država, obilježavajući u štampi, propagandi i diplomatskim govorima "izraelsku agresiju".

Tokom izraelskog šestodnevnog rata s arapskom koalicijom, na mnoge sovjetske Jevreje na važnim javnim pozicijama vršen je pritisak da otvoreno osude politiku izraelske države. Jednom u Moskvi sazvali su čak cijelu konferenciju za novinare na kojoj se nekoliko desetina naučnih radnika, predstavnika umjetnosti i vojnika jevrejskog porijekla službeno izjasnilo o ovom položaju.

Sovjetska štampa ponekad je tvrdila da je Izrael predstraža i odskočna daska za međunarodni imperijalizam na Bliskom istoku, u kojem je lokalna židovska buržoazija eksploatirala jevrejsku radničku masu. Cionizam, politički pokret koji poziva na ujedinjenje jevrejskog naroda, proglašen je glavnim neprijateljem. Nažalost, u potrazi za propagandom, publicisti su mogli preći granice i zloupotrijebiti cionizam toliko da se njihova djela teško razlikuju od antisemitske literature.

Kosmopoliti bez korijena

Kosmopoliti su oni koji interese svijeta i čitavog čovječanstva stavljaju iznad interesa nacije i države. Od pogoršanja odnosa s Izraelom, kosmopoliti u SSSR -u češće su se nazivali predstavnicima određene nacionalnosti, jer je, sa stajališta sovjetskih vlasti, židovsko stanovništvo u SSSR -u moglo staviti interese "svjetskog cionizma" (kao i "svjetska buržoazija" i "svjetski imperijalizam") iznad njihovog sovjetskog državljanstva.

Kao dio kampanje za borbu protiv kosmopolitizma, naučnici, arhitekti i pisci bili su kritizirani, pa čak i otpušteni s posla, optuženi za "servilnost prema Zapadu" i kapitalističke vrijednosti. Mnogi od njih (iako ne svi) bili su Jevreji. Jevrejski antifašistički komitet, osnovan tokom rata, bio je zatvoren, a njegovi članovi uhapšeni su kao američki špijuni. Mnoga jevrejska kulturna udruženja također su likvidirana.

Iako je kampanja završena smrću Staljina, predrasude prema Jevrejima zadržale su se na nivou državne politike do perestrojke. Ekaterina Furtseva, ministrica kulture za vrijeme Hruščova i Brežnjeva, javno je izjavila da postotak jevrejskih studenata ne bi trebao prelaziti postotak jevrejskih rudara.

Formalno, opet, nije postojala politika antisemitizma. No, postojala su značajna ograničenja: s istim prijemom na univerzitete, kao i za rad u agencijama za provođenje zakona, Ministarstvu vanjskih poslova ili najvišem stranačkom aparatu. Razlozi nisu bile samo sumnje u židovske simpatije prema Izraelu i Zapadu, već općenito želja da se ne izgubi iz vida ideološko stanje društva - inteligencija jevrejskog porijekla dugo se odlikovala slobodoumljem.

Šef KGB -a Yuri Andropov i ministar vanjskih poslova Andrei Gromyko su 1968. godine ponudili da Jevrejima dozvole odlazak u Izrael. Po njihovom mišljenju, to bi moglo poboljšati ugled SSSR -a na Zapadu, osloboditi nezadovoljne židovske aktiviste u inozemstvu, a jednog od njih upotrijebiti u obavještajne svrhe.

Kao rezultat toga, stotine hiljada sovjetskih Jevreja emigriralo je u dvadeset godina. Ne bez poteškoća - nisu svi dobili izlaznu vizu. To nije oslabilo antijevrejska ograničenja u sovjetskom domaćem životu, iako je, možda, zaista oslobodilo državu barem od nekih potencijalno nezadovoljnih građana. Među njima bilo je mnogo talentovanih ljudi - naučnika i kulturnih ličnosti koji se nisu mogli ostvariti u svojoj domovini.

Nastavljajući temu, priča o kako su nacisti i antisemiti tokom Drugog svjetskog rata pomogli u spašavanju Jevreja u Danskoj