Koju drevnu legendu krije Boschova slika "Uklanjanje kamena gluposti"

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

U Boschovoj radoznaloj slici "Uklanjanje kamena gluposti", umjetnik vješto odražava tada popularnu holandsku metaforu, a ismijava i pokušaje glavnog junaka - lažnog doktora - da izliječi ludilo svog pacijenta. Koju simboliku krije platno? Šta znače lijevak na glavi hirurga i knjiga na glavi starice? I što je najvažnije, kakvo je to vjerovanje o vađenju kamena gluposti?

Hieronymus Bosch, vjerski umjetnik i čvrsti moralist koji je volio svakodnevne prizore, potjecao je iz nadarene galaksije slikara. Iako se njegove slike često smatraju propovijedima i stoga ih je teško prevoditi, Bosch je zasigurno talentiran majstor koji svojim djelima pokazuje duboko razumijevanje ljudskog karaktera. Koristeći zapanjujuće fantazijske slike za prikazivanje moralnih i vjerskih ideja i priča, Bosch se uspio razlikovati od svojih savremenika. Da, postoji određeni pesimizam u Boschovom djelu, ali njegova djela se percipiraju lako i fascinantno zahvaljujući duhovitoj noti i zajedljivoj satiri. To se posebno jasno odražava u njegovom djelu "Uklanjanje kamena gluposti".

Zemljište

Sliku je naručio Filip Burgundski, poznat kao Burgundski gad, vanbračni sin Filipa Lepljivog, osnivača Reda zlatnog runa. Filip Burgundija je od Boscha naručio djelo koje podsjeća na grb Reda, čiji je član bio. Slika je narodna priča. Na prvi pogled ovo je uobičajena i zaista opasna operacija koju hirurg iz nekog razloga izvodi na otvorenom, postavivši mu čudan lijevak na glavu. Holandski izraz "imati kamen u glavi" značio je "biti glup, lud, s glavom koja nije na mestu". Zaplet uklanjanja "kamena gluposti" često se prati u holandskim gravurama, slikarstvu i književnosti do 17. stoljeća.

Kaligrafski natpis odozgo i dolje glasi: „Gospodaru, ukloni kamen. Moje ime je Lubbert Das. Lubbert je uobičajena imenica koja se koristi kao nadimak za lijenu i glupu osobu. Metafora je stvorena od riječi jazavac (das) - noćnog bića koje se smatra lijenim. U vrijeme Boscha postojalo je vjerovanje: ludak se može izliječiti ako mu se kamenje ukloni s glave.

Heroji i simboli

U ovoj sceni su uključena četiri lika. Skroz lijevo su hirurg i šarlatan. Umjesto torbe na pojasu, on ima sivosmeđi vrč od porculanskog kamena koji je Bosch često prikazivao. Hirurg stoji nad nesretnim pacijentom i izvodi njegove lažne manipulacije. Ono što uklanja pacijentovoj glavi nije kamen, već lala, slična onoj na stolu (očigledno, ostavljena je nakon prethodne operacije). Umjetnik je prikazao pacijenta kao debelog starijeg seljaka vezanog za stolicu, pa čak i bez cipela, u tamnoj odjeći - pomoćnika i monaha. On ili oprašta grijehe ili odvraća pažnju operirane osobe. Vrč u rukama, vjerovatno s vinom. I tu je s razlogom. Vino je potrebno zaboraviti na bol. Takođe može ukazivati na pijanstvo samog monaha. Dakle, slika ima antiklerikalni plan, gdje su monah i časna sestra uvjerili nesretnog čovjeka da upotrijebi šarlatana za beskorisnu operaciju. Oni se urote protiv nesrećnika. Za stolom je stara časna sestra sa knjigom na glavi. Ženski novčanik ukazuje na njen materijalni interes za prevaru.

Gledajući ovu vrstu operacije, znanstvenici se pitaju jesu li takve kirurške intervencije, koje prikazuje Bosch, zaista izvedene? Ono što je najvažnije, je li slika činjenica ili fikcija? Ne možemo točno znati kakav je bio život prije 500 godina, posebno s obzirom na medicinu i znanost, koje su u najboljem slučaju bile mješavina magije, praznovjerja i nagađanja. Međutim, znamo da je u Boschovo vrijeme koncept "operacije s kamenom" bio metafora lijeka za ludilo i glupost. Ime Boschevog pretilog pacijenta, "Lubbert", to potvrđuje, jer holandska narodna tradicija daje nadimak budalama. Na temelju toga može se razlikovati simbolika platna:1. Obrnuti lijevak na glavi kirurga nagovještaj je odsutnosti ovog takozvanog stručnjaka. Osim toga, u ovom kontekstu, to služi kao znak obmane. 2. Zatvorena knjiga na glavi časne sestre i hirurški lijevak simboliziraju beskorisnost stečenog znanja i glupost. 3. Knjiga o glavi je još jedan znak lažne mudrosti. Ozdravljenje u ovoj zavjeri je čisti šarlatanstvo. 4. Utvrđeno je da je cvijet na stolu tulipan. U srednjovjekovnoj simbolici, lala je implicirala glupu naivnost.

Kompozicija

U središtu svog platna Bosch je izrezbarao krug u kojem je prikazao scenu vađenja kamena ludila. Okrugla kompozicija - tondo - bila je vrlo popularna u 15. stoljeću. Kompozicija izgleda kao da gledalac pregleda scenu kroz ključanicu. Druga verzija ovog formata je ogledalo koje odražava ljudsko ludilo. Bosch postavlja scenu na otvorenom na malom rtu koji se otvara prema ravnici s dva grada u daljini. Postavka je otvoreno selo, biljni krajolik. Osim toga, umjetnik je ovoj sceni dao ukrasni okvir od isprepletenih zlatnih vrpci na crnoj podlozi s gotičkim natpisima. Općenito, ovo je djelo napisano u prigušenoj paleti, crna pozadina stvara mračno raspoloženje, čak su i nebo i pozadina ovdje mračni.

U ovom radu Bosch je inovirao pretvarajući popularne izreke i vjerovanja u vizualnu sliku. Dodavanjem zlatnog kaligrafskog teksta i vizuala (ponekad se nazivaju i ljubavni čvorovi), Bosch pretvara radnju u vizuelnu i verbalnu igru. Ova igra riječi i slika koje se međusobno nadopunjuju postaje složenija kada shvatimo da je ono što se izvlači iz pacijentove glave cvijet lale i stoga nagovještaj gluposti.