Tržište brakova 19. stoljeća: gdje su tražili mladoženje i nevjeste u predrevolucionarnoj Rusiji

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

U 19. stoljeću tražili su odgovarajuću zabavu preko rodbine i prijatelja ili su se obratili svatovima. Mladima iz građanskog ili radnog okruženja bilo je lakše, jer su se mogli slobodno upoznati u urbanom prostoru, na primjer, u crkvi, na službi ili na ulici, posebno za vrijeme svečanosti. Za pripadnike plemstva, izbor pratioca bio je dobro isplaniran događaj, koji je uzeo u obzir ne samo volju supružnika, već i dobrobiti koje bi ovaj brak donio porodici. Nisu uvijek mladi dječaci i djevojčice imali priliku stvarati porodice za ljubav.

Ono što su napisali u knjigama o bontonu o izboru para

Početkom 19. stoljeća "bračna" dob za neveste je počela sa 13, a za mladoženje - sa 15 godina. Od sredine stoljeća djevojčicama je bilo dozvoljeno da se udaju sa 16 godina, a mladićima od 18 godina smatralo se da su djevojke starije od 25 godina zakasnile u djevojkama, ali za muškarce nije bilo ograničenja - mogle su postati mladoženja čak i u dubokoj starosti.

Prilikom odabira kandidata za ženu i muža nije trebalo razmišljati samo o osjećajima, već i o financijskoj stabilnosti. Knjige o bontonu dale su nekoliko preporuka po ovom pitanju. Na primjer, roditeljima je savjetovano da osiguraju da brak njihovom djetetu ne donosi "moralne teškoće i siromaštvo", i da ga na sve načine odvrate od neuspješnog izbora kandidata. Roditelji nisu imali pravo zabraniti mladim ljudima da stupaju u brak ako nisu zadovoljni izborom kćeri ili sina. No, roditeljski blagoslov u to vrijeme bio je iznad svega, pa čak i važniji od zaljubljivanja. "Mladi su previše samopouzdani i arogantni i na sve gledaju kroz ružičastu prizmu" - pa se čitaju pravila o bontonu.

Iz tog razloga mladi se nisu uvijek ženili iz ljubavi, već su na insistiranje roditelja povezivali svoje živote sa zabavom koja je bila korisnija za porodicu.

Kuglice djeveruše na "Sajmu nevjesta"

Zimi je u Moskvi krajem 18. - početkom 19. stoljeća postojala beskrajna serija lopti. Svaka takva "velika sezona" završavala je čitavim nizom vjenčanja na Krasnoj Gorki.

Sajmovi mladenki održavali su se u univerzitetskom pansionu i u privatnim kućama, na primjer, u Praskovya Kologrivovoj, o kojoj je Griboyedov napisao: "Od Božića do korizme ne možete davati bogatije lopte". Ali najveličanstveniji balovi održani su u zgradi Plemićke skupštine, gdje su zimi iz cijele Rusije dolazili zemljoposjednici kako bi smjestili svoje neudate kćeri.

Kod Puškina u Eugene Onegin -u, Tatyana Larina putovala je u Moskvu sedam dana samo da prisustvuje takvom „sajmu nevjesta“. Saltykov-Shchedrin je u svojoj priči "Poshekhonskaya Starina" napisao kako je njegova porodica odvela njihovu najstariju kćer Nadeždu na moskovski bal. Djevojka nije imala dobar miraz, nije bila ljepotica, a u njenom rodnom gradu šanse za udaju nisu bile velike. Stoga je tokom balova porodica Saltykov-Shchedrin iznajmila sićušnu kuću u Moskvi, spavala rame uz rame i štedjela na svemu, jer je novac bio potreban za odjeću njihove kćeri.

Sajmovi nevjesta imali su svoj etiketu. Devojke su došle u pratnji majki i tetki, koje su procenile potencijalnog kandidata za muža - iz koje je porodice i da li je na lošem glasu. Gospodin nije mogao slobodno pozvati mladu damu koju je volio plesati. Za početak, mora se prezentirati njenim roditeljima. To je mogao učiniti organizator bala ili bilo koji opći poznanik s dobrom reputacijom. I tek nakon toga mladić je dobio pravo da djevojku angažira na plesu.

Jednu mladu navečer moglo bi pozvati na ples više muškaraca odjednom. Bilo je jako važno ništa ne zbuniti i ne obećati jedan ples više gospode odjednom. Inače, mladi ljudi izazvali su jedni druge na dvoboj, a mlada dama je ostala pokvarena reputacija.

Ako je neko razvio simpatije na sajmu, morao se pridržavati nekih formalnosti i pregovarati s roditeljima. Ako im je kandidatura mladoženja odgovarala, dozvolili su mu da posjeti svoju voljenu kod kuće. Da bi se potvrdile ozbiljne namjere, bilo je potrebno redovno odlaziti u takve posjete i ni u kom slučaju ne nestajati bez objašnjenja razloga.

Profesionalne usluge spajanja

U 19. stoljeću šibice su bile vrlo popularne i cijenjene. U djelima Gogolja i Ostrovskog predstavnici ovih profesija izloženi su u komičnom svjetlu, iako su zahvaljujući njima mnogi nevjeste i mladoženja različitih klasa pronašli porodičnu sreću.

Zvaničnici, službenici, proizvođači, trgovci i obični zaposlenici prijavljivali su se za usluge provodadžija. Tržište je bilo toliko veliko da je svaka porodica mogla odabrati profesionalnog makroa prema svom novčaniku.

Utakmicu možete pronaći putem oglasa u novinama ili dobiti preporuku prijatelja koji su već koristili takve usluge. Za svoj rad uzeli su 10-25 rubalja, ovisno o složenosti problema. Najboljim provodadžijama nije bilo potrebno oglašavanje - njihova imena čula su se širom Moskve i Sankt Peterburga. Bili su česti gosti na društvenim događajima, čak su i predstavnici visokog društva radije bili prijatelji s njima, jer je provodadžija mogao saznati sve sitnice i pronaći zaista dobrog kandidata bez "iznenađenja". U arsenalu makroa bilo je čitavih kartoteka nevjesta i mladoženja s detaljnim podacima - gdje žive, ko su roditelji, koji miraz i da li porodica ima dugove. Glavni princip bio je individualni pristup. Čak su i najosjetljiviji zadaci uspješno riješeni. Na primjer, provodadžija bi mogao dovesti osiromašenog mladića iz plemićke porodice sa bogatom nevjestom, pronaći mladoženju za staru djevojku, a bogati i stariji trgovac mogao bi pronaći mladu djevojku.

Specifičnosti profesionalnih aktivnosti svatova dobro su opisane u "Ženidbi" N. V. Gogol. Fyokla Ivanovna ponudila je mladenki četiri kandidata odjednom i dugo se mučila koga da odabere: „Kad bi samo usne Nikanora Ivanoviča bile stavljene na nos Ivanu Kuzmichu, ali da uzmem nešto razmetanje poput Baltazara Baltazarycha, da, možda, dodati ovo je stasitost Ivana Pavloviča - tada bih se odmah odlučio."

Oglasi za brak u novinama

Krajem XIX - početkom XX veka. ozbiljna konkurencija profesionalnim provodadžistima bila je "Bracnaya Gazeta", koja je godišnje postavljala više od 4.000 oglasa i prodavala se u cijeloj zemlji u tiražu od preko 500 hiljada primjeraka.

Ova metoda pronalaženja para bila je mnogo jeftinija (jedan oglas koštao je od 1 do 3 rublje), osim toga, davala je priliku za uspješan brak djevojčicama i dječacima koji nisu bili obećavajući u smislu sklapanja para. Na ovoj listi bile su beskućnice, uništeni plemići iz provincije i osobe slobodnih profesija, na primjer, umjetnici, muzičari i glumci.

Za razliku od usluga provodadžija sa gotovo zagarantovanim rezultatom, oglasi za brak u novinama nudili su sablasne šanse onima koji su zaista htjeli zasnovati porodicu. Osim ozbiljnih ponuda, često je bilo oglasa s koketnim tonom i razigranim opscenim insinuencijama.

Rijetke bilješke dama bile su uglavnom sljedećeg karaktera: "Mlada, lijepa mlada dama, udat će se za usamljenog bogatog gospodina, od 60 godina" ili "siromašna, ali poštena djevojka od 23 godine, lijepa i inteligentna, izgleda za osobu koja bi je spasila od oskudice i poroka. "Među muškarcima bilo je i mladoženja koji su sanjali o poboljšanju svoje materijalne situacije: „Jeste li bogati? Šta vam još treba? Ljubav? Čuva se u mladom inteligentnom gospodinu 23 godine. Cilj je brak."

Veliko zanimanje za "Bracnu Gazetu" potvrđuje činjenica da je nastavila izlaziti i nakon revolucije, najave vjenčanja objavljivane su čak i na vrhuncu građanskog rata.

Bilo je suptilnosti u biranje nevjesta za carsku porodicu.