"Ljudi s dvije duše": Zašto muškarci prihvaćaju ženstvenost u različitim kulturama

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Hrabre junake drevnih mitova neumoljiva sudbina više puta je tjerala da preuzmu žensko ruho. Tako je boginja mora Thetis izdala svog mladog sina Ahila za djevojčicu kako bi ga zaštitila od smrti u predstojećem Trojanskom ratu. Herkul, u zatočeništvu s kraljicom Omphale, bio je prisiljen sjediti za kotačem u ženskoj haljini. U stvarnom životu cijele grupe muškaraca iz različitih razloga stječu i stječu ne samo vanjsku, već i unutrašnju sličnost sa ženama.

Šamani: Obredni travestizam

I žene i muškarci bavili su se drevnom šamanskom praksom, rasprostranjenom među mnogim narodima. Ali u Sibiru, Altaju i Uralu, u zemljama Afrike, Azije, Amerike, muški šamani često su se oblačili i ponašali kao žene, ali su ih i oni oko njih doživljavali kao žene. Ponegdje je ova pojava preživjela do danas, kao i sam šamanizam pod različitim imenima.

Prema filozofu, etnografu i vjerskom stručnjaku M. Eliadeu i utemeljitelju analitičke psihologije C. G. Jungu, odijevanje u šamanizam simbolizira sveti brak s božanstvom ili ženskim duhom, što omogućava ujedinjavanje muških i ženskih principa. Moguća su i druga tumačenja. Razvijena intuicija smatra se pretežno ženskim kvalitetom, a muški šaman to pokušava posuditi, preuzimajući žensku masku. Konačno, pomaže šamanu da se približi egregoru, ili, drugim riječima, kolektivnom nesvjesnom cijele zajednice, uključujući i njen ženski dio.

Čukotski šamani imaju koncept "mekih ljudi" ("irka-lauli"). To su muškarci, čiji se duh, pa čak i meso postupno "omekšava", pretvarajući se u žene. Ali iz razloga koji su izravno suprotni od gore navedenog, takvi šamani stupaju u savez ne sa ženskim, već s muškim duhom i počinju mu se prilagođavati. "Zemaljske žene" nebeskih ljudi u sredini, to jest u ljudskom svijetu, često imaju zemaljske muževe. Najmoćniji šamani, pretvoreni u žene, prema lokalnim vjerovanjima, mogu roditi, iako je njihova fiziologija ostala nepromijenjena.

U korejskoj tradiciji muški šamani nazivaju se "pan-su" (vještičarenje se obično uči dječacima koji su slijepi od rođenja), žene-"mu-dan". Obučeni su u različitim sistemima, vješti su u različitim metodama. Mu-danove odgovornosti su šire. Kako bi privremeno stekla pristup mogućnostima šamanskih žena, pan-su se odjenule u tradicionalnu mu-dan odjeću: svijetlu dugu chhima suknju i kratku chkhogori bluzu. Naoružavaju se i svim njegovim atributima: lepezom, ravnim bubnjem i činelama, mačem i štapom obješenim vrpcama i zvečkama, na koje je pričvršćen gong.

Među sjevernoameričkim Indijancima od davnina su živjeli muškarci koji usvajaju ženski imidž i žene koje su se odijevale i lovile poput muškaraca: "berdache", što se prevodi kao "ljudi s dvije duše". Muškarce, kao da se pretvaraju u žene, Lakota naziva Uinkte, Navajo Dino, Crowe Bote, a Cheyenne Himani.

Vjerovalo se da je dječakovu sudbinu radikalno promijenila vizija u kojoj je dobio direktno naređenje od duhova. Neposluh njihove volje značio je nastanak bolesti ili čak smrt. Stoga, kad je Berdache postao mladić, majka mu je sašila žensku odjeću, a u nekim plemenima otac mu je sagradio zasebnu kolibu. Zbog nadnaravnih svojstava koja se pripisuju berdahu, susjedi su se prema njima odnosili s poštovanjem i strepnjom, plašeći se da ih slučajno ne uvrijede.

Berdache muškarci su se mogli vjenčati. Neki su postali šamani - a "promjenjivači oblika" bili su cijenjeni iznad svojih kolega. Drugi su jednostavno vodili kuću i kuću, brinući se o svakodnevnim poslovima žena.

Hidžra: Blaženi Nedodirljivi

Hidžra je indijska kasta među nedodirljivim. Pripadnost većini drugih kasta određena je činjenicom rođenja, ali hidžre se ne rađaju - one postaju. Međutim, može se pretvoriti u hidžru čak i u ranom djetinjstvu: ako se pojavi porodica u kojoj se pojavilo "neugodno" dijete sa znacima hermafroditizma ili nekim drugim odstupanjima od norme, smatrat će da je najbolje da se toga tiho riješite.

Ljudi također dobrovoljno dolaze u hidžre, u adolescenciji ili odrasloj dobi. Ovu kastu nadopunjuju transrodni ljudi - obični spoljašnji muškarci koji se osjećaju zarobljeni u tuđem tijelu - i homoseksualci. Ne bez mističnih otkrića: neki su sigurni da su ga pozvali bogovi Shiva i Shakti ili Bahuchara Mata, boginja plodnosti, ipostasi Durge. Sve tri hidžre se štuju kao njihovi nebeski zaštitnici.

Hidžre nose svijetle sarije, prave zamršene ženske frizure i obilno koriste kozmetiku i nakit. Neki nose lažne grudi, drugi koriste hormone za promjenu tijela. Mnogi, ali nikako ne svi, hidžre odlučuju biti kastrirani ili kastrirani. Drugi se plaše operacije, što i ne čudi. Izvodi se tajno od vlasti, na varvarski način i često u nehigijenskim uvjetima. Iz ritualnih razloga, zavoji se ne mogu raditi: krv mora prirodno iscuriti. Ne mogu svi preživjeti ovu "inicijaciju".

Hidžre, po pravilu, žive u bliskim zajednicama. Siromašniji se bave prostitucijom, prosjačenjem i krađom. No, bogate hidžre vode vlastite poslove, na primjer, vode kupke u kojima rade njihovi manje sretni drugovi.

Postoje i hidžretski umjetnici: pjevači i plesači. Unatoč statusu nedodirljivih, željno ih pozivaju na vjenčanja i druge proslave. Vjeruje se da su hidžre stvorenja koja nisu u potpunosti sa ovog svijeta, da im je sudbina, uskrativši ih, zauzvrat dala neku čudnu moć. Oni su blagoslovljeni i prokleti u isto vrijeme, a i sami mogu blagosloviti i proklinjati. Ako hidžra pleše pred novorođenčetom, to je vrlo dobar znak. Ako s prijezirnim pogledom povuče rub pred mladencem, to je jako loše.

Posljednjih godina društveni status hidžra značajno se poboljšao. Oni su stvorili vlastiti sindikat. Država im je povjerila prikupljanje poreza, stvarajući posebnu službu. 2009. godine u Indiji je ukinuto krivično gonjenje zbog homoseksualnosti, a 2014. godine hidžre su službeno priznate kao treći spol.

Pozorište: muškarci u ženskim ulogama

I u antičkim i u srednjovjekovnim kazalištima sve su uloge, uključujući i žene, izvodili muški glumci. Izuzeci od ovog pravila izuzetno su rijetki. Na primjer, žene su učestvovale u predstavama starogrčkih pantomimičara, u pozorišnim predstavama iz doba Starog Rima kao glupe plesačice i akrobate, u čudima - vjerskim predstavama srednjeg vijeka.

U Italiji su se prve glumice pojavile u doba procvata commedia dell'arte, sredinom 16. stoljeća. U isto vrijeme, muški glumci dijelom su odustali od svojih privilegija u Španiji. U Velikoj Britaniji žene su stupile na pozornicu u 17. stoljeću. Ali tokom Shakespeareovog života, u njegovim dramama, mladići su glumili djevojke prerušene u mladiće: Viola, Rosalinda, Portia, Imogena.

U Rusiji je carica Elizabeta dala pravo na profesiju glumicama, a to se dogodilo tek u drugoj polovici 18. stoljeća.

Ova vrsta "kazališnog travestizma" dovela je do zanimljivog psihološkog fenomena: muškarci koji su savladali žensko držanje i predavali ženske monologe za scenu, često izvan nje, nisu mogli u potpunosti izaći iz uloge. Komedije koje mnogi vole podsjećaju na nekada sveprisutnu praksu: "U džezu postoje samo djevojke", "Tootsie", "Zdravo, ja sam tvoja tetka!"

U klasičnom japanskom kazalištu žena, muškarci i dalje igraju. U poređenju sa evropskim, ova tradicija je relativno mlada. Zanimljivo je da je žena osnovala kabuki: O-Kuni, izvorno službenica jednog od šintoističkih svetišta i izvođačica ritualnih plesova.

Glumice su nastupale u kazalištu kabuki u Kyotu od 1603. do 1629. godine, kada su se tokom predstave potukli pretjerano oduševljeni poklonici njihovog talenta. Tada je odlučeno da se uloge žena prepuste mladićima.

Međutim, u ulozi onnagata - izvođača ženskih uloga - glumci ponekad ostanu do duboke starosti. Njihova tijela, obučena od malih nogu, ostaju fleksibilna i graciozna dugi niz godina, a bore su skrivene tradicionalnom gustom šminkom, koja ne ometa izražavanje čitavog spektra osjećaja junakinja predstava.