Je li Isus zaista pobjegao od pogubljenja, oženio se i živio u Japanu: Muzej sela Shingo

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

650 km sjeverno od Tokija možete pronaći maleno selo Shingo, koje mještani smatraju posljednjim počivalištem Isusa Krista. Navodno, među tihim brdima ovog mjesta zaboravljenog od bogova, kršćanski prorok živio je kao običan poljoprivrednik, uzgajajući češnjak. Imao je tri kćerke i živio je u japanskom selu do svoje 106. godine. Sve to, kao i mnoge druge zanimljive činjenice, ispričano je u lokalnom "Isusovom muzeju". Tko zna, možda danas na ulici naiđete na nekoliko njegovih potomaka …

Shingo se nalazi u prefekturi Aomori i ima oko 2.500 stanovnika. Ostale popularne turističke atrakcije u blizini navodne Hristove grobnice uključuju trkaću stazu za automobile, zapanjujuću piramidu i takozvanu veliku stijenu. Međutim, turisti i dalje odlaze u Shingo kako bi vidjeli mjesto u kojem je Isus živio 70 godina nakon navodnog pogubljenja. Svi posjetitelji su također iznenađeni što je stanovništvo sela, koje nema nikakve veze s kršćanstvom, toliko strastveno za Krista.

Štoviše, legenda o Shingu Isusu nije samo smicalica kako bi namamili turiste. Mještani iskreno vjeruju u to. Priča ide ovako: 21-godišnji Isus otišao je u Japan, gdje je 12 godina učio sa sveštenikom na planini Fuji. Sa 33 godine vratio se u svoju domovinu da propovijeda svoju novootkrivenu istočnjačku mudrost, ali gomila ljutih Rimljana očito nije cijenila njegove impulse. Ali onda se dogodilo neočekivano. Na ploči na mjestu ukopa u Shingu zapisano je da je Isusov mlađi brat, Isukiri, pomogao Kristu da pobjegne, a on je zauzeo svoje mjesto na križu i bio razapet. Nakon toga je Isus, uzevši sa sobom za uspomenu uho svog brata i pramen majčine kose, pobjegao kroz Sibir na Aljasku, a odatle se vratio u Japan, na mjesta gdje je shvatio mudrost. Danas se vjeruje da na sahrani pored Isusova groba u Shingu počiva upravo ovo uho s pramenom kose (stoga su napravljena dva groba).

U Shingu se Krist smatrao "velikim čovjekom", iako mještani nisu znali ništa o čudima koja je učinio. Isus je usvojio novo ime Torai Taro Daitenku i zasnovao porodicu sa ženom po imenu Miyuko. Direktni potomci njihovog porijekla osnovali su klan Sawaguchi, koji od tada njeguje grob, ali odbija ekshumaciju kako bi potvrdio ili porekao legendu.

U blizini groblja izgrađen je muzej koji pruža informacije i dokaze o tvrdnjama sela u slavu posljednjeg počivališta Krista. Muzej kaže da su zahvaljujući Isusovoj pojavi mještani počeli nositi odjeću dostojnu Jeruzalema i nositi svoju djecu u korpama, poput Mojsija. Sedamdesetih godina prošlog stoljeća stanovnici su počeli obilježavati bebina čela ugljenom. Usput, Davidove zvijezde nalaze se po cijelom selu, a hebrejske riječi klize kroz lokalni dijalekt.

Mještani su uvijek smatrali porodicu Savaguchi vrlo neobičnom: mnogi od njih imali su plave oči, a klan je posjedovao i čudnu porodičnu baštinu: mediteransku prešu za grožđe. Međutim, kada su ga zamolili da podijeli svoje potencijalno sveto 2000-godišnje predake, Savaguchi je ignorisao pitanje, rekavši novinarima da "mogu vjerovati u ono što im se sviđa". Zapravo, ništa od ovoga nije važno za Savaguchije, koji su, na kraju krajeva, šintoističke i budističke vjere. Međutim, lokalna legenda o Isusu imigrantu privlači turiste u regiju. Svakog juna ljudi se okupljaju na velikoj proslavi u blizini grobova, pjevajući jevrejske i japanske narodne pjesme. Sve se to događa u okviru Bon festivala.

Teško da će neko reći, u ovoj legendi postoji barem sićušno zrnce istine. No, ostaje činjenica da u Novom zavjetu postoji "nezabilježen" period od 12 godina. Također, jednom je navodno postojala prava biblijska relikvija koja potvrđuje priču - svici Takeuchi, koji su se "pojavili" tridesetih godina prošlog stoljeća, ali su nestali tokom Drugog svjetskog rata. Isusov muzej u Shingu sada sadrži zapise o izgubljenim dokumentima kojih se sjećaju samo najstariji mještani.

Većina povjesničara vjeruje da je ova legenda samo publicitet koji je izumio tridesetih godina prošlog stoljeća gradonačelnik Shinga Denjiro Sasaki, koji je u to vrijeme "vrlo uspješno" došao do otkrića pronašavši razne drevne piramide. No, umjesto da nakon nekog vremena potone u zaborav, ova priča je sve više utkana u identitet sela kojim dominira budizam.

Kršćanstvo ovdje nije vjerska praksa, već turistička atrakcija koja održava lokalnu ekonomiju u životu. Stoga stanovnici Shinga štuju osobu koju smatraju ne Božjim sinom, već prije "profesionalnom vrlinom" (postoji još jedna lokalna legenda koja kaže da je Isus putovao na velike udaljenosti u potrazi za hranom za seljane). Bio je "veliki čovjek" u Japanu, ali uopće nije bio prorok.