Kako se Pravoslavna crkva ujedinila sa sovjetskim režimom tokom Velikog Domovinskog rata

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Nakon formiranja sovjetske države vodila se žestoka borba protiv religije, koja nije štedjela ni svećenstvo bilo koje vjeroispovijesti. Međutim, izbijanje Velikog Domovinskog rata, uz prijetnju da neprijatelj zauzme zemlju, ujedinilo je ranije gotovo nepomirljive strane. Juni 1941. bio je dan kada su svjetovne i duhovne vlasti počele djelovati zajedno kako bi ujedinile narod patriotizmom kako bi otadžbinu oslobodile neprijatelja.

Kako je Pravoslavna crkva uspjela zaboraviti stare zamjerke i stati na stranu sovjetskog režima

U razdoblju nakon revolucije 1917. godine, prije početka Velikog Domovinskog rata, gotovo 40.000 vjerskih objekata, zatvorenih radi iskorjenjivanja religije, prestalo je funkcionirati samo u Rusiji. To je unatoč činjenici da se većina multinacionalnog stanovništva rođenog prije formiranja Sovjetskog Saveza tradicionalno pridržavala jedne ili druge religije koja je stoljećima postojala u Ruskom Carstvu.

Tako je, prema statističkim podacima iz 1937. godine, 84% nepismenih građana zemlje bilo vjernici; među obrazovanim, skoro 45% stanovništva imalo je vjerska uvjerenja. Međutim, unatoč velikom broju vjerskih sljedbenika, crkve, džamije i sinagoge bile su masovno zatvorene, a svećenici su često završavali u logorima.

Činilo se da je tako očigledna nepravda u odnosu na religiju i njene predstavnike trebala među njima generirati brojne protivnike nove vlasti, koji su je se na bilo koji način htjeli riješiti. Uključujući i stajanje na stranu vanjskog neprijatelja. Ipak, to se nije dogodilo - većina svećenstva koja je preživjela progon, zaboravivši na svoje zamjerke, podržala je sovjetsku vladu odmah nakon napada nacističkih osvajača na državu. Već 22. juna 1941., nekoliko sati nakon početka rata, budući patrijarh moskovski i cijele Rusije Sergije (Ivan Stragorodski u svijetu) je kroz svoju „Poslanicu pastirima i stadima Kršćanske pravoslavne crkve“pozvao stado da ustane u odbranu Otadžbine.

Koliki je značaj "Poruke" mitropolita Sergija Stragorodskog za sovjetski režim?

Postojeći zakon je zabranio sve javne apele predstavnika vjera. Međutim, u tom je trenutku sovjetsko vodstvo napravilo izuzetak, jer je shvatilo da je ljudima potrebna ne samo moralna, već i duhovna podrška. Tekst Obraćanja imao je za cilj buđenje državnog patriotizma i prenio je, uz pomoć povijesnih primjera, duhovnu ideju vojnog podviga, kao i značaj civilnog rada u pozadini za Otadžbinu.

Cijeneći pomoć crkvenog rukovodstva, vlasti su zauzvrat pustile značajan broj svećenstva iz zatvora u znak zahvalnosti. Štaviše, počev od 1942. Moskvi je bilo dozvoljeno da održava uskršnju službu i nije se miješala u cjelonoćne svečanosti. Od 1943. svećenici su mogli biti na frontu, a iste godine I. Staljin je posebno organizirao sastanak s vrhovnim svećenstvom zemlje kako bi pokazao jedinstvo države i crkve u borbi protiv zajedničkog neprijatelja.

Zahvaljujući ovom sastanku otvorene su teološke akademije u Lenjingradu, Kijevu i Moskvi, a nešto kasnije formirano je Vijeće za pitanja Ruske pravoslavne crkve i Sveti sinod pod patrijarhom.

Ono što je pravoslavna crkva učinila za front

Ruska pravoslavna crkva bila je angažirana u božanskim službama i propovijedanju ne samo u pozadini i zoni fronta, već i neposredno pod neprijateljskom vatrom. U ključnom trenutku odbrane Moskve, avion sa ikonom Bogorodice Tikhvin napravio je zračnu povorku, kružeći cijelim gradom. Takođe, tokom teškog perioda Staljingradske bitke, mitropolit kijevski i galički Nikola je dugo molio pred Kazanskom ikonom Majke Božje.

Lenjingradski svećenici pokazali su pravi podvig tokom blokade grada. Usluge su trajale, uprkos masovnom granatiranju i bombardovanju, uprkos užasnoj gladi i jakom mrazu. Do proljeća 1942. od šest duhovnika preživjela su samo dva starija svećenstva. I nastavili su služiti: jedva se pomaknuvši od gladi, svakodnevno su odlazili na posao kako bi "podigli i ojačali duh u ljudima, ohrabrili ih i utješili u tuzi".

Uz entuzijazam civilnog stanovništva i boraca, crkva je učestvovala u formiranju i razvoju partizanskog pokreta. U sljedećoj Poruci mitropolita Sergija, koju je napisao 22. juna 1942., rečeno je: „Stanovnici teritorija privremeno okupiranih od neprijatelja, koji iz različitih razloga ne mogu biti u partizanskom odredu, trebali bi, ako ne uz učešće, zatim mu pomozi s hranom i oružjem, sakrij se od neprijatelja i tretiraj posao partizana kao svoj, lični posao."

Često su lični primjeri svećenici nadahnjivali stado na hitan posao, odlazeći, na primjer, nakon crkvene službe na rad na poljima kolektivne farme. Pokrovio je vojne bolnice i pomagao u zbrinjavanju bolesnih i ranjenih; u zoni fronta organizirana su skloništa za civilno stanovništvo, a stvorene su i svlačionice za kojima je bila velika potražnja tokom dugotrajnih povlačenja 1941-1942.

Kakvu je ulogu u pobjedi imala Ruska pravoslavna crkva

Doprinos crkve u obliku prikupljanja donacija za front je neprocjenjiv kako bi se približila pobjeda: sredstva su prenosili ne samo župljani, već i sami svećenici. Samo u Lenjingradu prikupljeno je više od 16 miliona rubalja, a u periodu 1941-1944 crkvene takse za vojne potrebe SSSR-a premašile su 200 miliona rubalja. Svaka velika novčana donacija svećenstva ili građanskih organizacija nužno je objavljena u novinama Pravda i Izvestia.

Crkveni transferi pomogli su vojskama u opskrbi oružjem i hranom, a na njihov je račun stvorena tenkovska kolonija nazvana u čast Dmitrija Donskoja i formirana eskadrila po imenu Sv. Aleksandar Nevski.

Osim toga, Pravoslavna crkva značajno je doprinijela stvaranju pozitivne slike o SSSR -u u očima saveznika, kada se odlučivalo o pitanju otvaranja 2. fronta: tu je činjenicu primijetila čak i njemačka obavještajna služba. Mnogi svećenici, uključujući i one koji su uspjeli proći kroz logore ili su prethodno bili u izbjeglištvu, dali su lični doprinos pobjedi, učestvujući u borbama na frontu ili u partizanskom odredu iza neprijateljskih linija.

Svi članovi pravoslavnog svećenstva moraju pustiti bradu. Ovo je vrlo star običaj koji se bespogovorno poštuje. Zato je iznenađujuće da u nekim je religijama propisano nošenje brade, dok je u drugima strogo zabranjeno.