Rijetki prsni križevi XV - 16. stoljeća s prikazom Isusa Krista i odabranih svetaca

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Nastavak članka "Krstići s prsnim kovrčama 15. - 16. stoljeća s likom Bogorodice, Isusa Krista i odabranih svetaca", zadržimo se detaljnije na ruskim križevima tog razdoblja s likom Isusa Krista.

Opisuju rijetke križeve druge polovice 15. - 16. stoljeća. nemoguće je zanemariti grupu križeva sa likom Spasitelja koje nisu napravile ruke u sredini križa. Unatoč činjenici da ti križanci nisu rijetki, bili su vrlo popularni, što je doprinijelo nastanku mnogih sorti.

Kao što je ranije spomenuto, slika Spasitelja nije načinjena rukama od kraja 13. do početka 14. stoljeća karakteristična je za Moskvu i odražava tendenciju izgradnje prvih moskovskih crkava u čast Spasitelja. Široka rasprostranjenost ove slike na krstovima na tijelu naglašavala je pripadnost osobe koja nosi krst mladoj državi Moskovske Rusije. Sve poznate škole koje su se pridružile Moskovskoj kneževini i bile su dužne, prema uputama crkve, slijediti uzorke koje su stvorili moskovski majstori, dali su svoj doprinos ikonografiji ovih križeva. I naravno, lokalni majstori pokušali su u ovim djelima naglasiti značajke svoje umjetničke škole.

Krst pod brojem 70 nosi na sredini križa sliku Spasitelja koje nisu napravile ruke s vodoravnim oštricama na rubovima. Bogorodica i žene mironosice s desne strane i Ivan Bogoslov i Longin Stotnik s lijeve strane. U gornjem nastavku drveta nalazi se natpis u dva reda ICXC / MPW … U kockastom završetku, odvojenom od slike Spasitelja pločom s natpisom NIKOL, nalazi se slika svetog Nikole Čudotvorca. Zadnja strana je glatka. Glava je u obliku širokog ušica s reljefnim križem u rombu. Kobilica ima ukrasne izreze.

Krst pod brojem 71 nosi u sredini krsta sliku Spasitelja kojega nisu napravile ruke s predstojećom Bogorodicom i ženom Mironosicom s desne strane i Ivanom Bogoslovom i Longinom sa stotnikom s lijeve strane. U gornjem nastavku drveta nalazi se natpis u dva reda ISKS / MPW … U kockastom završetku, odvojen od slike Spasitelja pločom sa natpisom NIKOLA, slika Svetog Nikole Čudotvorca u pravokutnom žigu. Glava je u obliku fasetirane perle sa likom lica serafima u rombu. Kobilica ima ukrasne izreze. Zadnja strana je glatka.

Dvostrani krstovi sa brojevima 72-73 nose na aversu u sredini krsta sliku Spasitelja koje nisu ruke napravile, s predstojećom Bogorodicom s desne strane i Ivanom Bogoslovom s lijeve strane u kvadratnim oznakama. U gornjem nastavku drveta nalazi se natpis u dva reda MPW / ISKS … U kockastom završetku, odvojen od slike Spasitelja pločom s natpisom NIKO, slika Svetog Nikole Čudotvorca. Glava je u obliku fasetirane perle s križem u rombu. Br. 73 bez križa. Kobilica ima male ukrasne izreze. Na poleđini je slika kalvarijskog križa s vijencem u sredini križa, kopljem i štapom i pletenicom ispod. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis CRS pod naslovom. U obilježjima rubova vodoravnih noževa IC XC pod naslovima. U kockastom kraju NIK pod naslovom. S obzirom na primitivno izvršavanje slika # 73, križ je modificirana kopija krsta # 70

Krst na broju 74 nosi u sredini križ Spasitelja kojega ne prave ruke s vodoravnim oštricama na rubovima. Bogorodica s desne strane i Ivan Bogoslov, a s lijeve u kvadratnim obilježjima. U gornjem nastavku drveta nalazi se natpis u dva reda MPΘIO / ICXC … U kockastom završetku, odvojen od slike Spasitelja pločom s natpisom NIKOLA, slika Svetog Nikole Čudotvorca u pravokutnom žigu. Zadnja strana je glatka. Glava je u obliku fasetirane perle s reljefnim križem u rombu. Završetak nalik kobilici ima završetak nalik koplju.

Krst broj 75 nosi u sredini križ sliku Spasitelja koje nisu napravile ruke s vodoravnim oštricama na rubovima. Bogorodica s desne strane i Ivan Evanđelist i s lijeve strane. U gornjem nastavku drveta nalazi se natpis u dva reda MPΘIO / ICXC … U kockastom završetku, odvojen od slike Spasitelja pločom s natpisom NIKOLA, slika Svetog Nikole Čudotvorca u pravokutnom žigu. Zadnja strana je glatka. Glava je u obliku fasetirane perle. Kobilica ima ukrasne izreze.

Krst broj 76 nosi na sredini križa sliku Spasitelja koje nisu napravile ruke s vodoravnim oštricama na rubovima. Bogorodice sa desne strane i Ivana Jevanđeliste s lijeve strane. U gornjem nastavku drveta nalazi se natpis u dva reda. U kobilici je istaknuti završetak, odvojen od slike Spasitelja pločom s natpisom u dva reda, likom svetog Nikole Čudotvorca. Zadnja strana je glatka. Glava je u obliku fasetirane perle. Kraj nalik kobilici ima završetak nalik koplju.

Krst pod brojem 77 nosi sliku Spasitelja koji nije načinjen rukama u sredini krsta. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis ICXC … Sa strane NI KA … Na kockastom završetku, odvojen od slike Spasitelja natpisom NI, slika je Svetog Nikole Čudotvorca. Zadnja strana je glatka. Glava je u obliku širokog uha, a kraj u obliku kobilice ima završetak poput koplja.

Dvostrani krst pod brojem 78 nosi sliku Spasitelja koji nije načinjen rukama u sredini križa, s predstojećom Bogorodicom s desne strane i Ivanom Bogoslovom s lijeve strane. U gornjem nastavku drveta nalazi se natpis u dva reda IKSHSI / MΘ / IO … U kockastom završetku, odvojen od slike Spasitelja pločom s natpisom NIKOLA, slika Svetog Nikole Čudotvorca. Glava je u obliku fasetirane perle sa reljefnim križem u rombu. Kobilica ima male ukrasne izreze. Na poleđini je depresivna slika sv. mučenika ili mučenika u punom rastu, to ukazuje na prilagođenu prirodu obavljenog posla. Slika je izvedena grafički, za razliku od reljefnih slika s prednje strane, očito je majstor prikazao zaštitnika kupca na stražnjoj strani standardnog križa. Krst broj 78A je jednostran, odlikuje se glavom i malim detaljima.

Krst broj 79 nosi na sredini krsta sliku Spasitelja ne napravljenog rukama, s predstojećom Bogorodicom s desne strane i Ivanom Bogoslovom s lijeve strane. U gornjem nastavku stabla i iznad slika predstojeće trake, slabo čitljivi natpisi. U nastavku drveta i na koljenastom kraju nalaze se dvije slike svetaca uokvirene uz rub križa s natpisima na vrpci. Glava je u obliku fasetirane perle sa reljefnim križem u rombu. Kobilica ima male ukrasne izreze. Zadnja strana je glatka. Dizajn križa ima nešto zajedničko s dizajnom "sheme" monaške odjeće.

Krst broj 80 s medvjedima u sredini prekrižen je slikom Spasitelja koje nisu napravile ruke u malom okruglom medaljonu. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis ICXC … Uz rubove vodoravnih oštrica nalazi se slika Bogorodice i Ivana Bogoslova. U kockastom završetku, odvojen natpisom od Spasiteljeve slike NIK0 slika Svetog Nikole Čudotvorca. Zadnja strana je glatka. Glava je u obliku fasetirane perle sa uvučenim kosim križem. Kobilica ima male ukrasne izreze. Krst je izliven u srebru.

Krst s brojevima 81 i 81 A, na sredini križa, nosi sliku Spasitelja koje nisu napravile ruke u okruglom medaljonu. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis ICXC … Uz rubove vodoravnih oštrica nalazi se slika Bogorodice i Ivana Bogoslova. U kockastom završetku, odvojen natpisom od Spasiteljeve slike NIKO slika Svetog Nikole Čudotvorca. Zadnja strana je glatka. Glava je u obliku ravnog, fasetiranog uha. Kobilica ima male ukrasne izreze. Krst # 81 je izliven u srebru.

Krst na broju 82 nosi u sredini križ sa likom Spasitelja koje nisu napravile ruke u okruglom medaljonu. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis ICX pod naslovom. Uz rubove vodoravnih oštrica nalazi se slika Bogorodice i Ivana Bogoslova. U kockastom završetku, odvojenom od slike Spasitelja natpisom NIK, likom svetog Nikole Čudotvorca. Zadnja strana je glatka. Glava je u obliku fasetirane perle. Kobilica ima male ukrasne izreze. Krst broj 83 nosi u sredini križa sliku Spasitelja koje nisu napravile ruke u okruglom medaljonu. U gornjem nastavku drveta nalazi se natpis u dva reda MPΘI / ICXC … Uz rubove vodoravnih oštrica nalazi se slika Bogorodice i Ivana Bogoslova. U kockastom završetku, odvojenom od slike Spasitelja natpisom NIK, likom svetog Nikole Čudotvorca. Zadnja strana je glatka. Glava je u obliku fasetirane perle. Kobilica ima male ukrasne izreze.

Krst broj 84 nosi na sredini križa sliku Spasitelja koje nisu napravile ruke s vodoravnim oštricama na rubovima. Bogorodica s desne strane i Ivan Bogoslov, a s lijeve u kvadratnim obilježjima. U gornjem nastavku drveta nalazi se natpis u dva reda MPΘIO / ICXC … U kockastom završetku, odvojen od slike Spasitelja pločom s natpisom NIK, slika Svetog Nikole Čudotvorca u pravokutnom žigu. Zadnja strana je glatka. Glava je u obliku fasetirane perle s reljefnim križem u rombu. Kobilica ima ukrasne izreze.

Krst na broju 85 nosi u sredini križ Spasitelja koji nije načinjen rukama u okruglom medaljonu. Svi natpisi na križu također su postavljeni u okrugle medaljone. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis TsRSΛ pod naslovom. Na bočnim stranama IC XC. Na drvetu križa, ispred kockastog kraja, u okruglom pečatu nalazi se natpis NIKO pod naslovom. Na kockastom završetku u okruglom medaljonu nalazi se slika svetog Nikole Čudotvorca. Zadnja strana je glatka. Glava je u obliku širokog ušica, a kraj nalik kobilici ima završetak nalik koplju s malim zarezima.

Krst sa brojem 86 nosi sliku Spasitelja koji nije načinjen rukama u sredini krsta. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis u kvadratnom pečatu ICXC … Uz rubove vodoravnih lopatica nalazi se slika predstojećih, Bogorodice i Ivana Bogoslova. U kockastom završetku, odvojen natpisom od Spasiteljeve slike NIKI, slika mučenika Nikite koji ubija demona. Zadnja strana je glatka. Glava je u obliku fasetirane perle. Kobilica ima male ukrasne izreze.

Krst broj 87 nosi u sredini križa sliku Spasitelja koje nisu napravile ruke u okruglom medaljonu. U gornjem nastavku stabla nalazi se crtež u obliku kvadratnog pečata u obliku goluba, slika Svetog Duha. Uz rubove vodoravnih oštrica, u kvadratnim markama, nalazi se slika Bogorodice i Ivana Bogoslova. Na kockastom završetku, odvojen od slike Spasitelja natpisom u tri reda ISKS / CRSJ / NIKI, slika mučenika Nikite koji ubija demona. Zadnja strana je glatka. Glava je u obliku fasetirane perle. Kobilica ima male ukrasne izreze.

Krst broj 88 nosi u sredini ukršteni lik Spasitelja koji nije načinjen rukama u okruglom medaljonu. U gornjem nastavku drveta nalazi se natpis u dva reda Θ / ICX u medaljonu u obliku dijamanta. Uz rubove vodoravnih oštrica nalazi se slika Bogorodice i Ivana Evanđeliste u medaljonima u obliku dijamanta. Na drvetu križa između slike Spasitelja i kockastog kraja nalazi se medaljon u obliku dijamanta s natpisom NIKO … Na kockastom završetku, u lučnom medaljonu, nalazi se slika svetog Nikole Čudotvorca. Zadnja strana je glatka. Glava je u obliku fasetirane perle. Kobilica ima male ukrasne izreze. Sudeći prema slikama, križ je lokalno izmijenjena verzija.

Krst broj 89 nosi sliku Spasitelja koji nije načinjen rukama u sredini krsta. Cjelokupno umjetničko rješenje križa sastoji se u postavljanju uparenih slika svetaca na njegovu ravninu, u pravokutnim markama. Konvencionalnost slika ne dopušta da se precizno odredi ko je prikazan na krstu. No, sudeći prema broju, možemo pretpostaviti sliku dvanaestorice apostola. Zadnja strana je glatka. Glava je u obliku fasetirane perle. Kobilica ima male ukrasne izreze.

Krst pod brojem 90 nosi u sredini križa sliku Spasitelja koje nisu napravile ruke u medaljonu sa zaobljenim vrhom. U gornjem nastavku stabla u okruglom medaljonu nalazi se natpis ICX pod naslovom. Uz rubove vodoravnih oštrica nalazi se slika Bogorodice i Ivana Bogoslova. Na drvetu križa između slike Spasitelja i kockastog kraja nalazi se okrugli medaljon s natpisom NIKO. Na kockastom završetku, u lučnom medaljonu, nalazi se slika svetog Nikole Čudotvorca. Zadnja strana je glatka. Glava je u obliku fasetirane perle s nejasnom slikom u rombu. Kobilica ima male ukrasne izreze.

Krst broj 91 nosi u sredini ukršteni lik Spasitelja koji nije načinjen rukama u medaljonu sa zaobljenim vrhom. U gornjem nastavku drveta nalazi se natpis u dva reda MΘ / ICX u kvadratnom okviru. Uz rubove vodoravnih lopatica nalazi se slika Bogorodice i Ivana Evanđeliste u medaljonima sa zaobljenim vrhom. Na drvetu križa između slike Spasitelja i kockastog kraja nalazi se medaljon sa lučnim vrhom i natpisom NIKO … Na kockastom završetku, u lučnom medaljonu, nalazi se slika svetog Nikole Čudotvorca. Zadnja strana je glatka. Glava je u obliku fasetirane perle s licem serafima u rombu. Kobilica ima male ukrasne izreze.

Krst broj 92 nosi na sredini krsta sliku Spasitelja ne napravljenog rukama, s predstojećom Bogorodicom s desne strane i Ivanom Bogoslovom s lijeve strane. U gornjem nastavku drveta nalazi se natpis u dva reda MPΘIO / IKSHS … U nastavku drveta i na kockastom kraju nalaze se dvije slike svetaca u pravokutnim markama s natpisom iznad. Sadržaj je u obliku fasetiranog zrna sa utisnutom slikom Pripremljenog prijestolja. Kobilica ima ukrasne izreze. Zadnja strana je glatka. Pectoral.

Krst broj 93 nosi na sredini krsta sliku Spasitelja ne napravljenog rukama, s predstojećom Bogorodicom s desne strane i Ivanom Bogoslovom s lijeve strane. U gornjem nastavku drveta nalazi se natpis u dva reda MPΘIO / IKSHS … U nastavku drveta i na kockastom kraju nalaze se dvije slike svetaca u pravokutnim markama s natpisom iznad. Ovaj križ ima pokretnu glavu. Kobilica ima ukrasne izreze. Zadnja strana je glatka. Krstovi br. 92-93 su prsni križevi i ovdje su opisani kako bi se prikazalo širenje ove ikonografije na sve vrste ličnih križeva.

Krst br. 94 nosi u sredini križa sliku Spasitelja koje nisu napravile ruke u okruglom medaljonu. Svi natpisi na križu također su postavljeni u okrugle medaljone. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis TsRSΛ pod naslovom. Sa strane ICX CDI pod naslovima. Na drvetu križa, ispred kockastog kraja, u okruglom pečatu nalazi se natpis NIKO pod naslovom. Na kockastom završetku u okruglom medaljonu nalazi se slika svetog Nikole Čudotvorca. Zadnja strana je glatka. Glava je u obliku fasetirane perle, a kraj nalik kobilici ima završetak poput koplja.

Krst br. 95 u sredini nosi križ Spasitelja koji nije načinjen rukama u okruglom medaljonu. Natpisi se također nalaze u okruglim medaljonima. U gornjem produženju stabla i na koljenastom kraju. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis TsRSL pod naslovom. Sa strane u rombičnim markama IIC / HRC pod naslovima. Na dnu CBNI pod naslovima. Na drvetu križa, ispred kockastog kraja, u pravokutnom žigu nalazi se slika svetog Nikole Čudotvorca. Zadnja strana je glatka. Glava je u obliku širokog uha. Kraj nalik kobilici ima završetak nalik koplju.

Dvostrani krst pod brojem 96 na prednjoj strani nosi sliku Spasitelja kojega nisu ruke napravile u sredini križa, s predstojećom Bogorodicom s desne strane i Ivanom Bogoslovom s lijeve strane. U gornjem nastavku drveta nalazi se natpis u dva reda MPΘIO / ICXC pod naslovima. U kockastom završetku, odvojen od slike Spasitelja pločom s natpisom NIKI, slika mučenika Nikite od Gote, u desnoj ruci svetac drži krst. Na stražnjoj strani križa nalazi se tradicionalna slika arhanđela Mihaila s mačem i koricama u rukama. Na vrhu je natpis u dva reda. Rupa od čipke na ovim križevima prolazi na vrhu samog križa. Među kilastim tjelesnim križevima, čija se izražena silueta može pripisati moskovskom tipu, postoje i križevi drugih tradicija lijevanja. Moćna škola tverskih livnica nastavila se boriti za opstanak. Na predstavljenom dvostranom krstu tipa "Tver" nalazi se lijepo utjelovljena slika Spasitelja koje nisu napravile ruke i veličanstveno isklesana, u dobrom obimu, slika arhanđela Mihaila.

Dvostrani krst pod brojem 97 na aversu nosi u sredini sliku Spasitelja koji nije načinjen rukama, s predstojećom Bogorodicom s desne strane i Ivanom Bogoslovom s lijeve strane u pravokutnim žigovima. U gornjem nastavku stabla nalaze se dva leteća anđela kvadratne marke. Ispod je znak sa natpisom ICXC … U nastavku drveta i na kockastom završetku slika dva sveca ispod natpisa u pravokutnim markama. Na poleđini je slika svetog Nikole ugodnog u cjelini. Na vrhu se nalazi natpis u dva reda. Na krajevima vodoravnih oštrica nalaze se slike kerubina u pravokutnim markama. Rupa za kabel je tradicionalna. Osim ikonografije karakteristične za doba procvata raznolikosti slika na prsnim križevima, tverski i novgorodski križevi iz tog razdoblja dobivaju nastavke na krajevima stabla, čime se približavaju sveruskom, masovnom obliku prsnih križeva. To ih značajno razlikuje od ranijih ravnih prsnih križeva, rasprostranjenih u području postojanja.

Dvostrani krst pod brojem 98 na aversu nosi u sredini krst sliku Spasitelja kojega nisu ruke napravile u okruglom medaljonu, s predstojećom Bogorodicom s desne strane i Ivanom Bogoslovom s lijeve strane. U gornjem nastavku drveta nalazi se natpis u dva reda MPIO / ICXC … U kockastom završetku, slika Nikolaja Ugodnika pod natpisom u pravokutnom žigu NIK … U srednjem križu na poleđini nalazi se slika sv. Sergija Radonješkog. Iznad, u pravokutnom pečatu, natpis CEPG … Na krajevima vodoravnih lopatica nalaze se slike sedmokrakih križeva u pravokutnim markama. U donjem nastavku drveta nalazi se slika sveca u pravokutnom pečatu s natpisom na vrhu. Rupa za kabel je tradicionalna.

Krst pod brojem 99 nosi u sredini krsta sliku Spasitelja ne napravljenog rukama, s predstojećom Bogorodicom s desne strane i Ivanom Bogoslovom s lijeve strane. U gornjem nastavku drveta nalazi se natpis u dva reda MPCXC / ΘIIO ?? U kockastom završetku, odvojen od slike Spasitelja pločom s natpisom NIKI, slika mučenika Nikite iz Gotskog s krstom u desnoj ruci. Zadnja strana je glatka. Rupa za kabel se tradicionalno nalazi. Krst pod brojem 100 nosi u sredini krsta sliku Spasitelja ne napravljenog rukama, s predstojećom Bogorodicom s desne strane i Ivanom Bogoslovom s lijeve strane. U gornjem nastavku drveta nalazi se natpis u dva reda MPΘW / ICXCI … Na kockastom završetku, u pravokutnom žigu, nalazi se slika svetog Florusa s natpisom CTΘΛO ispod naslova preko slike. Zadnja strana je glatka. Rupa za kabel se tradicionalno nalazi. Sudeći prema slikama, križ je imitativan i očigledno je provincijske proizvodnje.

Krst pod brojem 101 nosi u sredini krsta sliku Spasitelja koje nisu ruke napravile u okruglom medaljonu, s predstojećom Bogorodicom s desne strane i Ivanom Bogoslovom s lijeve strane. Iznad natpisa SHS … Ispod, u obliku pravokutnog žiga, nalazi se slika Nikolaja Ugodnika sa natpisom iznad slike. Krst, tradicionalan za tversko lijevanje, sa čipkanom rupom u gornjem dijelu. Zadnja strana je glatka.

Krst broj 102 nosi u sredini križa sliku Spasitelja koje nisu napravile ruke u okruglom medaljonu, s predstojećom Bogorodicom s desne strane i Ivanom Bogoslovom s lijeve strane. Iznad je slika Trojstva. Ispod je slika Nikolaja Ugodnog ispod razdjelnog natpisa. Krst ima pomalo pretenciozan oblik s malim ukrasima koji oponašaju širenje stabla na vrhu i dnu. Horizontalne oštrice s blagim produženjem prema kraju. Glava je u obliku ravnog uha. Visoka umjetnička vrijednost slika i postavljanje na vrh slike Trojstva omogućuju, vjerojatno, urbano porijeklo ovog križa.

Krst broj 103 nosi sliku nepoznatog sveca u sredini križa. U gornjem nastavku drveta, Spasitelj nije načinjen rukama. Na rubovima vodoravnih lopatica nalaze se okrugli medaljoni s natpisima. Na kockastom kraju nalazi se okrugli medaljon s natpisom. Zadnja strana je glatka. Glava je u obliku širokog uha. Završetak nalik kobilici ima ukrasne izreze. Mala veličina križa sugerira njegovu namjenu za djecu.

Krst pod brojem 104 nosi na sredini krsta sliku Spasitelja kojega nisu napravile ruke u gornjem nastavku drveta "Pripremljeno prijestolje". Na rubovima vodoravnih lopatica nalaze se ukrasni pravokutni pečati. Kaljeni kraj ima pravokutni pečat s natpisom NK … Zadnja strana je glatka. Glava je u obliku fasetirane perle. Kraj nalik kobilici ima završetak nalik koplju. Mala veličina križa sugerira njegovu namjenu za djecu.

Dvostrani križ pod brojem 105 na prednjoj strani nosi sliku Spasitelja koje nisu napravile ruke u sredini križa. Sa strane, u kvadratnim obilježjima, predstojeća Bogorodica s desne strane i Ivan Evanđelist s lijeve strane. U gornjem nastavku drveta nalazi se natpis u dva reda. Ispod, u pravokutnom žigu, nalazi se slika Nikolaja Ugodnika ispod natpisa. U srednjem križu na poleđini nalazi se slika Golgote, sedmokraki, križ. Na pravokutnim markama na krajevima oštrica nalaze se nečitljivi natpisi. Glava je u obliku uha. Krst ima ukrase u obliku izbočina na krajevima oštrica i u sredini donje oštrice. Budući da nije gnječen, križ je predstavljen kao primjer razvoja tog tipa u vremenu i vjerovatno pripada lokalnom odljevu druge polovice 16. stoljeća.

Krst sa 106 medvjeda na sredini križa prikazuje sliku Spasitelja koje nisu napravile ruke u okruglom medaljonu. Predstojeći se takođe stavljaju u okrugle medaljone. Na drvetu križa, ispred kockastog kraja, nalazi se natpis u okruglom pečatu. Na kockastom završetku nalazi se slika svetog Nikole Čudotvorca. Zadnja strana je glatka. Glava je u obliku ne širokog uha. Kobilica ima ukrasne izreze. Sudeći prema izvršenju križa, on je imitativan. Krst br. 109 na sredini križa nosi sliku Majke Božje "Znak", sa izabranim svetima sa strana na vodoravnim oštricama. U gornjem nastavku drveta nalazi se natpis u dva reda. Na kockastom završetku, odvojenom natpisom u pravokutnom žigu, nalazi se slika sveca. Zadnja strana je glatka. Glava je u obliku širokog fasetiranog uha s križem u rombu. Križ nije očišćen i njegovo je pripisivanje teško. Vjerovatno novgorodsko djelo.

Krst pod brojem 107 nosi u sredini križa Hristovu sliku „Ne plači za mnom Mati“sa onima koji će doći, Bogorodicom s desne strane i Ivanom Bogoslovom s lijeve strane. U gornjem nastavku stabla nalazi se slika Spasitelja koji nije načinjen rukama. Na kockastom kraju slika nije jasna. Glava je u obliku fasetirane perle. Kobilica ima male ukrasne izreze. Zadnja strana je glatka. Krst je izliven u srebru. Očigledno je da slika na krstu ponavlja ikonografiju istoimene ikone. Loše lijevanje onemogućava detaljniji opis križa. Vjerovatno je kao osnova uzeta prednja klapna čuvenog enkolpiona iz 16. stoljeća „Ne plači za mnom Mati“.

Ni novgorodska škola nije stajala po strani. Na dolje prikazanom križu nalazi se tradicionalna za Novgoroda slika Majke Božje "Znak" u sredini križa s odabranim svecima.

Krst broj 108 nosi na sredini križa sliku Majke Božje "Znak", sa izabranim svetima sa strane na vodoravnim oštricama. U gornjem nastavku stabla nalazi se slika Spasitelja koje nisu napravile ruke. U nastavku drveta i na kockastom kraju nalaze se dvije slike svetaca. Zadnja strana je glatka. Objasni natpisi postavljeni su na polje križa iznad slika. Glava je u obliku uha s malim križem na obodu. Blizu ikonografije ovog križa je i krst broj 108 A.

Krst pod brojem 109 u sredini nosi sliku znaka "Bogorodice", sa izabranim svetima sa strana na vodoravnim oštricama. U gornjem nastavku drveta nalazi se natpis u dva reda. odvojen natpisom u pravokutnom pečatu, nalazi se slika sveca. Obrnuta strana glatka. u obliku široke fasetirane ušice s križem u rombu. Križ nije očišćen i teško mu je pripisivanje. Vjerojatno Novgorod rad.

Dvostrani krst pod brojem 110 na aversu nosi lik raspetog Hrista u sredini križa u pomalo pretencioznoj pozi. U gornjem nastavku drveta i u donjem nalaze se tri lika odabranih svetaca. Na vodoravnim oštricama nalaze se oznake sa Bogorodicom, ženom mironosicom i Ivanom Bogoslovom sa Longinom centurionom. Obrnuta strana s pomalo primitivnom slikom Bogorodice Orante po cijelom polju križa. Mali križ na mjestu medaljona s prikazom Krista približava ga ikonografiji Majke Božje "Znak". Primitivizam pogubljenja izdaje samoukog majstora koji je stvorio vlastitu verziju križa, očito daleko od glavnog kulturnog centra. Prema zasićenosti polja križa slikama, obliku kockastog kraja i samom križu, vrijeme nastanka je prva polovica 16. stoljeća.

Dvostrani krst pod brojem 111 na aversu nosi lik raspetog Hrista u sredini krsta u pomalo pretencioznoj pozi na način koji podsjeća na krst na sl. 110. U gornjem nastavku stabla nalazi se natpis NIK. Kalvarija u obliku pećine s Adamovom glavom. Kraj u obliku kobilice izdužen je prema srednjem križu. Na poleđini je cijela slika Bogorodice Orantske koja zauzima cijelo polje križa. Iznad natpisa ICX?? Velika sličnost načina izvođenja i rijetkost križeva br. 110 i 111 upućuju na dva djela različitog vremena koje je napisao isti majstor, ili majstor i njegov učenik, koji su možda radili u udaljenom manastiru. Po svom karakterističnom čeličnom kraju ovaj križ se može datirati u posljednju četvrtinu 15. stoljeća. Originalnost majstora, izraz u prikazu Hristovog lika otežavaju njegovu klasifikaciju kao školu.

Valja napomenuti da su križevi s primitivnim slikama prilično uobičajeni za ovo razdoblje. Proširenje ljevaonice, povećanje broja stanovnika, pa samim tim i potražnja, bili su odlučujući trenutak za stvaranje takvih križeva. Najčešće se lokalna ljevaonica bavila izlijevanjem proizvoda iz centralnih radionica, ali ponekad je postojala ponuda kupca za određenu sliku. Ovo se posebno odnosi na srebrne krstove. Nedostatak odgovarajućeg uzorka poslužio je kao poticaj za isprobavanje vlastite kreativnosti. Druga stvar je postupno izobličenje izvornog oblika i njegovo ispravljanje. Kao rezultat toga, to je dovelo do velikog izobličenja slike.

Krst pod brojem 112 nosi na sredini krsta sliku Spasitelja koje nisu napravile ruke u ovalnom žigu, sam križ je ravno šiljast, jednako stranica. Kombinacija s ukrasima u obliku dodatnih prorezanih uglova u srednjem križu daje križu četverostruki oblik. Na krajevima oštrica, u kvadratnim pločama, nalaze se slova. Iznad NI ispod naslova, na vodoravnim noževima IC XC ispod naslova, ispod CA pod naslovom. Zadnja strana je glatka. Naslov prema ovom križu preuzet je s križeva s pomičnim zaglavljima i očito, prema namjeri autora, imitira takav križ. Budući da nije križ s kockastim krajem, ovaj križ je, kao i ostali dolje prikazani križevi, uključen u opis kao tipičan primjer različitih umjetničkih rješenja u maloj plastičnoj umjetnosti opisanog razdoblja.

Zajedno s povećanjem broja križeva izlivenih u srebru, što karakterizira porast broja prilično dobrostojećih ljudi, povećava se i broj jasno uređenih predmeta od legure bakra. Štoviše, dolazi do ujedinjenja različitih tradicija i škola, što je naravno prirodno, s obzirom na sverusku orijentaciju politike, i svjetovnih i duhovnih autoriteta.

Govoreći o ulozi nezavisnih kneževina u razvoju općeruske kulture, posebno na temu ove knjige, vrijedi naglasiti ulogu kneževine Suzdaljsko-Nižnji Novgorodske. Položaj kneževine na drevnim trgovačkim putevima, politička podrška Horde, doprinijeli su njenom procvatu. S područja ove kneževine brojni su nalazi originalnih djela od metala i plastike. Posebno se dolje prikazani križevi, slika 113-117, odlikuju svojom originalnošću i originalnošću. Vrijeme njihovog postojanja je posljednja četvrtina XIV vijeka i prva četvrtina XV vijeka.

Krst pod brojem 116 nosi u sredini križ sa Spasiteljem koji nije načinjen rukama u kvadratnom pečatu. Krst je ravan, jednakostraničan. Kombinacija s velikim pravokutnim žigom u srednjem križu daje mu oblik kvadrifolija. Na krajevima oštrica, u kvadratnim pločama, nalaze se slova. Gore IC, na horizontalnim noževima X X, pri dnu u dva reda NI / KA … Glava je u obliku blago fasetirane perle. Zadnja strana je glatka.

Krst br. 117 nosi u sredini krst sa slikom Spasitelja koji nije načinjen rukama u kvadratnom pečatu. Krst je ravan, jednakostraničan. Kombinacija s velikim pravokutnim žigom u srednjem križu daje mu oblik kvadrifolija. Na krajevima oštrica, u kvadratnim pločama, nalaze se slova. Gore IC, na horizontalnim noževima N K, na dnu NS … Glava je u obliku velike spljoštene perle. Zadnja strana je glatka.

Krst broj 118 nosi u sredini ukršteni lik Spasitelja koji nije načinjen rukama u okruglom medaljonu. Križne kosti ispod u obliku slova NS … Krst je ravnih krajeva, s blago izduženim donjim sječivom. Na krajevima oštrica nalaze se slova. Gore NI, na horizontalnim noževima IC XC ispod naslova, ispod CA … Glava je u obliku fasetirane perle. Zadnja strana je glatka. Krst je izliven u srebru. Neki srebrni križevi izrađeni po mjeri jasno se razlikuju po originalnom radu majstora, a ne po ponavljanju masovnih vrsta.

Krst br. 119 nosi na sredini krsta sliku Spasitelja "ramena" u figuriranom pečatu. Križ je ravno ravan, jednakostraničan, s oštricama blago proširenim prema rubu. Za razliku od krsta br. 95, središnji pečat ima lučno završeni oblik. Na krajevima vodoravnih oštrica nalaze se reljefna slova I C, na vrhu X, na dnu Z … Glava je u obliku fasetirane perle sa uvučenim krstom. Zadnja strana je glatka. Krst je izliven u srebru.

Zaključak. Predmeti lične pobožnosti pravoslavnih hrišćana XV -XVI vijeka predstavljeni u ovoj knjizi materijalni su svjedoci formiranja, širenja i jačanja ruske centralizirane države - Moskovske Rusije. Budući da su rezultat rada umjetnika, rezbara, ljevaonica, ova umjetnička djela karakteriziraju nivo kulture i umjetnosti tog doba, kao i duhovnu komponentu naroda, čija je osnova bila pravoslavna vjera. Nesumnjivo odražavaju svu raznolikost križeva XV-XVI stoljeća. zadatak je veoma težak. Novi nalazi nisu uvijek poznati. A sam raspoloživi materijal nije toliko raznolik po sastavu koliko bismo željeli. No, koristeći dostupne informacije, autor je pokušao sistematizirati i opisati neke od ovih zanimljivih tema lične pobožnosti.