Ljubav i nesviđanje: detalji slika koje je odmah razumjela publika 19. stoljeća

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Devetnaesti vijek dao je čovječanstvu mnoge slike u različitim žanrovima i stilovima. I dalje ih je ugodno ili zanimljivo pogledati - nije uzalud zbirka slika iz devetnaestog stoljeća i dalje kružila mrežom. Evo samo mnogo savjeta koji su gledatelju iz prošlosti jasni, moderni gledatelj ne čita bez pripreme.

Na rubu pada

Na slikama američkog umjetnika Georgea Watersa i Marcusa Stonea nagovještavaju se da su djevojke koje izgledaju tako pristojno, ili su na rubu pada, ili su već držale ljubavnice prikazanih mladih ljudi. Možda govorimo i o nasilju.

Slike izgledaju vrlo drugačije: na jednoj je djevojka nasmijana i zauzeta svojim poslom, na drugoj se okrenula od muškarca (a slika se zove "Svađa ljubavnika"). S jedne strane, mladić nije siguran u sebe, s druge - čak i izgleda drsko. Između dvije figure na Watersovoj slici, ispisan je kip Kupidona - iz činjenice da je ona u pozadini stvara se iluzija da on leprša. Na Stoneovoj slici djevojka je spustila poluotvoreni ventilator - na jeziku loptica to je značilo "Nemoguće!"

U isto vrijeme vidimo dvije zajedničke karakteristike: gospoda sjede razmaknutih nogu (što je, moram reći, bilo u suprotnosti s pravilima bontona i bilo je dopušteno samo u vrlo „prijateljskom“društvu), a crvena jabuka pala je na tlo. Ako se sada čovjek s razdvojenim nogama može povezati s ljubavlju da zauzme tuđa mjesta u podzemnoj željeznici, tada se ranije ovaj položaj pripisivao seksualnoj agresiji. Što se tiče crvene jabuke, ona je stalni simbol iskušenja na slikama iz prošlosti, a opala jabuka simbol je "pada", odnosno da je djevojka podlegla iskušenju ili će uskoro podleći.

Zanimljivo je da se na Stoneovoj slici djevojka ne samo okrenula - ona sjedi tako jako sagnuta, kao da je vlastita kičma ne drži. Izgubila je snagu. Nevezana vrpca leži na tlu blizu nje (nije jasno odakle je došla), a gospodin praktično pritišće nogu o žensku nogu. Sve ovo može biti nagovještaj silovanja koje se već dogodilo ili je planirano. Za usporedbu, Watersova slika izgleda mnogo mirnije: gospodin ne upada u djevojčin lični prostor, a njegovo držanje nije tako otvoreno, čini se da suzdržava svoje impulse.

Štap na stolu

Još jedan detalj vidljiv je na Watersovoj slici - prljav i smiješan (u to vrijeme) nagovještaj. Može se vidjeti i na Soulacroixovoj slici datulja u vrtu. To je štap na stolu, koji pokazuje dalje od čovjeka. Tako je nagoviještena erekcija. U Sulacroixu, muškarac također jasno ide u napad: zagrlila je ženu (i ne bježi od ove geste), raspoređena tako da joj koljenom dotakne koljeno (tom dodiru dano je posebno erotsko značenje). Čini se da se i sama djevojka naginje gospodinu. Najvjerojatnije će se poljubac uskoro dogoditi - ali jedva išta više, ništa u izgledu djevojke i njenom priboru ne ukazuje na to da pristaje ići dalje.

Djevojačka nesreća

Nakon upoznavanja sa prethodnim slikama, bit će lakše pogoditi o tome da je sliku poslao Frederic Kemerrer. Opet na platnu - spoj na osamljenom mjestu. Gospodin sjedi raširenih nogu, ali ne poseže za damom, kao muškarci u prethodnim pričama. Sjedi u oholom položaju s rukama na bokovima i razmaknutim laktovima. Djevojka pored njega plače; crveni šal počiva na njenim bokovima sprijeda, a narukvica u obliku zmije krasi njezinu ruku tik iznad lakta.

Općenito, crveni šal je čest detalj na slikama o ljubavnicima, ali obično se nalazi iza leđa heroine. U ovom slučaju to može simbolizirati strast koju žena izaziva ili biti samo svijetla mrlja boje za ravnotežu na slici. Ali na platnu Kemerrera šal prekriva djevojčina njedra - simbolizira djevičansku krv. Djevojka se predala muškarcu koji ju je gledao, i, možda, ne svojom voljom - šal se "proširio" vrlo krvavo. Osim toga, šal zateže tkaninu haljine tako da trbuh trudnice lako stane ispod njega.

Zmija, u obliku narukvice, simbol je grijeha, a narukvica steže žensku ruku upravo na mjestu koje se obično uhvati kada se žena pokuša okrenuti i otići. Ovo je, možda, još jedan nagovještaj da djevojka nije bila toliko zavedena koliko je jednom bila prisiljena na snošaj. Sada je trudna i ne zna šta da radi - ali gospodin je ravnodušan prema njenim problemima. Malo je verovatno da će se oženiti.

Scene u vozu

Slika Bertholda Woltza "Opsesivni gospodin" predstavlja jednu od tipičnih tema druge polovine devetnaestog stoljeća: muškarac razgovara s lijepom djevojkom. Naslov slike ponekad izazove protest komentatora na internetu: kažu, sad, da se ne upoznamo u vozovima? Šta je tu loše?

Ali ako pažljivo pogledate sliku, primijetit ćemo da je djevojka u crnoj odjeći i da plače. Upravo je izgubila nekoga, pa je odjevena u žalost i doživljava akutnu tugu. Muškarac koji želi da se upozna jednostavno ignoriše njeno stanje. Osim toga, on drži cigaretu u njenom smjeru - što je vrlo nepristojno prema standardima devetnaestog stoljeća (i, usput, u ovom kontekstu, u ovom kontekstu to može značiti isto na slici kao štap na prethodne). Kako bi naglasio neprimjerenost "ležernog razgovora" koji je saputnik započeo, umjetnik ga odvaja od djevojke naslonima sjedala - za razliku od uobičajenih slika o razgovoru saputnice s damom, gdje okrenuti jedno prema drugom.

Ciganska škola

Ova se slika izdvaja iz općeg reda samo na prvi pogled. Prikazuje dječake koji pod vodstvom vrlo mladog čovjeka u kostimu tipičnom za ciganskog violinistu jasno uče komad. Glavni humor filma je da dječaci jasno formiraju tradicionalni mađarski ciganski orkestar - kapelu, a mladić se ponaša kao primache - vođa orkestra.

Međutim, u običnoj kapeli nije bilo više od jednog učenika tinejdžera, a vođa je godinama bio muškarac. Vjerojatno vidimo preambicioznog mladića koji namjerava okupiti svoj orkestar, a ne poslušati nekoga drugog - ali samo dječaci koji se još poučavaju i poučeni spremni su ići pod vodstvom tako mladog primasa. Može se samo zamisliti kako ova kapelica bez brkova zvuči!

Jedan od muzičara već je očito dobio šamar zbog loše izvedbe. A ako pratimo dječakov pogled, lako ćemo shvatiti zašto je bio toliko nepažljiv na probi: tinejdžer razmijenjuje poglede s djevojkom svojih godina, koja se sakrila iza peći kako ne bi ometala svog brata. Devojka se otvoreno smeje efektu koji je imala na dečaka sa oboom. Ruke su joj sklopljene ispred trbuha - jedva je raspoložena za oboista, inače bi umjetnik to izrazio u pozi. Njegov kolega violinista takođe se smeje nesrećnom ljubavniku.

Gatare

Slike s ciganskim gatarama imale su nekoliko ponavljajućih tema, a ova je bila najpopularnija u osamnaestom i devetnaestom stoljeću. Na slikama Françoisa Naveza i Otoli Kraszewske, ciganka gata djevojke, a mladić zaviruje u lice gatare. Ne, nije se zaljubio u Ciganku, zaboravivši onu pored sebe. Platio je gatari unaprijed kako bi u budućnosti vidjela idealnog muža sa svojim znacima.

Vjerovatno zbog toga gatara iz Naveza ne gleda djevojčici u ruku - pokušava se sjetiti što joj je naređeno da kaže. Krashevskaya naglašava da gospodin namjerava dobiti damu za sebe, na način na koji je na poslovni način stavio ruku na naslon stolice iza nje. Štoviše, djevojka možda sumnja u njegova osjećanja: u ruci ima buket tratinčica (voli? Ne voli?)

Slikarstvo općenito može puno reći, na primjer, o modi plemenitih muslimanki iz prošlosti. Qajar slika: prozor u život i modu muslimanskih harema prošlih stoljeća.