Zašto je Serafim Sarovski silom kanoniziran i kako je ova odluka utjecala na sudbinu dinastije Romanov

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-15 23:59

Među mnoštvom ruskih svetaca, Serafim Sarovski zauzima posebno mjesto. Sve pravoslavne crkve u svetu ga poštuju na svim kontinentima. Bio je izabranik Gospodnji, miljenik Božje majke, primjer svetosti, za koji kažu - "od kolijevke do groba". U isto vrijeme, crkvene vlasti nisu uvidjele svetost monaha Serafima - jedan od problema svečeve kanonizacije bilo je pogrešno obrazloženje o relikvijama. No kanonizacija Serafima Sarovskog, koju je proveo car Nikola II, praktično silom i protiv volje Svetog sinoda, doprinijela je smrti dinastije.

Duboki svetac za duboke ljude, ili ko je Serafim Sarovski

Domovina budućeg velikog sveca bio je provincijski grad Kursk. Kad se pobožnom i pobožnom paru Isidoru i Agafyi Moshnin rodio sin, dobio je ime Prokhor. Glava porodice je rano umrla, a majka je bila zadužena za podizanje troje dece. Žena je shvatila da je njen najmlađi sin izabran od Boga još kao dijete. Prvi znak bio je čudesno spasenje Prohora, kada je pao s vrha nedovršenog zvonika i ostao živ i zdrav. Samo su anđeoske ruke mogle nježno spustiti dječaka na zemlju s visine.

Tri godine kasnije, Bogorodica ga je izliječila, teško bolesna, po svom liku. U snu je dječaka posjetila Bogorodica i obećala da će ga izliječiti. I tako se dogodilo. Ubrzo je povorka sa ikonom Znaka Majke Božje morala promijeniti rutu i proći pored prozora kuće Moshninovih. Iskoristivši to, Agafya je odvela svog bolesnog sina u dvorište i pričvrstila ga na čudotvornu ikonu, nakon čega se brzo oporavio. Blaženi je izliječio Prohora, iskušenika manastira Sarov, kada je skoro tri godine bolovao od vodene bolesti. Bogorodica je svog ljubimca posjećivala desetine puta - sama i sa mnogim svetim saputnicima.

Prokhor Moshnin je svoj život vidio samo u monaštvu. U Kijevsko-pečerskoj lavri primio je blagoslov za podvižništvo u pustinji Sarov, gdje je nakon toga položio monaške zavjete i dobio ime Serafim. Počeo je kao jednostavan radnik i prošao je sve faze monaške poslušnosti. Bio je pustinjak, šeh-monah, stalker, šutljiv čovjek. A kad mu je ukazana čast da bude sagovornik Presvete Bogorodice, postao je starac i otvorio vrata svoje ćelije za sve one kojima je potrebna. Život zasićen Crkvom proslavio ga je ne samo u cijelom pravoslavnom svijetu, već i među katolicima, luteranima i predstavnicima mnogih drugih vjera.

Zašto je Sveti sinod odbio kanonizirati sveca

Još za života, otac Serafim je stekao ljubav i vjeru u cijeloj zemlji u moć svojih molitvi. A nakon smrti starješine 1833. započelo je masovno hodočašće na njegov grob. Hiljade ljudi došlo je do Serafima Sarovskog kako bi pronašli utjehu u tuzi, zatražili savjet i zahvalili mu na pomoći. Njegovi slikani i fotografski portreti korišteni su kao ikone. Međutim, pitanje kanonizacije podvižnika rešavalo se gotovo 70 godina.

Car Nikola II, koji je tvrdoglavo insistirao na veličanju sarovskog starješine, morao se suočiti s mnogim poteškoćama. Glavni protivnik suverena bio je Sveti sinod koji je osnovao Petar I. Ovo tijelo kontrolirao je sekularni dužnosnik - glavni tužilac (u vrijeme Nikole II to je bio Konstantin Pobedonostsev), koji je Crkvu stavio u formalnu ovisnost o caru i stvorio osnovu za kašnjenja i trvenja u rješavanju kontroverznih pitanja. To se dogodilo u situaciji sa Serafimom Sarovskim. Rezultati rada istražne komisije, koja je proučavala slučajeve izlječenja molitvama oca Serafima, dugo su bili zaglavljeni u kancelarijama Sinoda. Osim toga, bilo je toliko dokaza o podvižničkim djelima ("previše čuda") da su se članovi komisije bojali da su neka od njih laži.

Ozbiljan problem u kanonizaciji monaha Serafima bilo je i pitanje moštiju sveca. U sinodalnom periodu prevladavalo je mišljenje da su neraspadljive relikvije neraspadljivo meso, a ostaci starješine samo kosti. I konačno, Pobedonostsev je lično ometao veličanje Serafima Sarovskog.

Zašto je car inzistirao na kanonizaciji Serafima Sarovskog, zapravo premašujući njegove moći

U porodici Romanov, monaški starešina je bio posebno poštovan. Prvo, krunisani supružnici iskreno su vjerovali da je molitvom oca Serafima njihova kćerka Aleksandra ozdravila. Carica Aleksandra Feodorovna bila je uvjerena da će zagovor podvižnika kome se usrdno molila pomoći njima i njenom mužu da pronađu prijestolonasljednika. Drugo, Nikola II polagao je nadu da će, zahvaljujući kanonizaciji Serafima Sarovskog, riješiti jedan od važnih unutarpolitičkih problema - približiti se svom narodu, koji je duboko poštovao starješinu. Još jedan lični motiv - Nikola II je znao monaška proročanstva da će druga polovina vladavine monarha, koji je slavio Serafima Sarovskog, za razliku od prve, biti sretna.

Arhimandrit Serafim Čičagov, koji je kasnije strijeljan (1937.) i uvršten među svete mučenike, pomogao je da se stvari pokrenu. Uspio je prikupiti i sistematizirati ogromnu količinu podataka o djelima Serafima Sarovskog. Arhimandrit je svoje djelo predao caru lično, zaobilazeći Sinod. Nakon pregleda materijala, u proljeće 1902. godine Nikola II je pozvao glavnog tužioca, koji je pozvan na porodični doručak, da u roku od nekoliko dana sastavi tekst dekreta o veličanju Serafima Sarovskog. Pobedonostsevov prigovor odlučno su odbacili i car i njegova žena. "Suveren može sve", kategorično je izjavila Aleksandra Fjodorovna, a glavni tužilac je morao poslušati.

Šta je bio rezultat kanonizacije Serafima Sarovskog, koju je Nikola II sproveo praktično silom i protiv volje Svetog Sinoda

Odlučnost i upornost posljednjeg ruskog cara nadvladali su otpor Sinode, pa se u ljeto 1903. dogodilo crkveno veličanje monaha Serafima. Hiljade ljudi iz cijele Rusije (150 hiljada hodočasnika) došlo je na proslave. Svi članovi kraljevske porodice stigli su da se poklone moštima sveca. Od njih je manastiru Sarov darovano prekrasno mramorno svetište i omot koji je na njemu izvela carica.

Međutim, zaključci kanonizacije sveca, koja je izvedena praktično silom i protiv volje Svetog sinoda, nisu bili isti za Nikolu II. Bio je siguran da ga ljudi zaista vole i da su svi neredi u zemlji rezultat propagande inteligencije koja je težila moći. Takvo povjerenje kasnije je cara i njegovu porodicu skupo koštalo.

Već u 20. stoljeću kanonizirani su za askezu i mučeništvo ovih 5 hrabrih sveštenika.